(もし、孟孫(🥄)氏に、(🚞)はなはだしい僭上沙汰(tài )でもあれば、それは孟(🥠)孫氏一家の問題(tí )だけでな(🕶)く、魯の国(🎤)の問(🕣)(wèn )題であり、ひいて(😔)は(🦂)天下(⚽)の道義(🎲)(yì )を紊る(🐠)こと(🤷)に(💠)もな(🦏)る。それに、万(🎵)一、自分(🤓)に(🎥)一応(yī(💀)ng )の(🥙)相談を(👡)した、とでも(😪)云いふらされ(🈺)ると(🦌)、これから自(zì )分(fèn )が(📈)や(⛎)って行こ(💰)う(🤒)とする(♐)政治の(🚢)精(🍒)神を、傷(Ⓜ)けることにもな(🏚)る(🍌)。出来れば、(🏔)自(🦁)分のい(🙉)った意味を、はっきりさして(⛽)置く(🍄)に越(yuè )したことはない。しかし、祭(👨)典(📴)の計画につ(🌭)いて(🤗)、直(😌)接の相談もうけな(😤)いで、こち(🎅)らからそれを(🐽)云(🤜)い出すのも非(fēi )礼(🙅)だ。何とか方(🧓)法(fǎ(🔝) )はない(😤)も(🥒)のだ(🖼)ろうか。)(🌹)
((👺)孔(kǒng )子(zǐ )の眼(yǎn )が、(❗)俺の音(🤙)(yīn )楽を左右するなんて、そんな馬鹿げたことがあ(🎯)るもの(🈯)か。)(🏜)
孔子(⛔)は、小策を弄す(📢)る者にあって(🈯)は叶わぬと思った。彼は(⏺)観(🔌)念し(👾)て、云われるまま(🏘)に、再び陽貨の家に引(🏁)(yǐn )きかえした。然し、ど(🐍)んな(🔆)事があっても、午飯(🕔)の馳(⛅)走にだ(✂)けはなるまい、と決(jué )心した。
「なる(💱)ほど。……それで、(⌚)ど(🌚)うして失敗しくじったのじゃ。」
その場はそれで済(👥)んだ。しかし仲(👾)弓に対(🚅)す(⏭)る蔭口(👠)は(📺)や(🍩)はり絶えな(👚)かった。いう(🏻)ことがな(💞)くなると(🛋)、結局彼の身分がどうの、(👊)父の素行がど(🚫)うのという(🎷)話になって行(🍍)った。む(🕟)ろん、そんな話(⛺)は(🥎)、今に始(👖)まったことではな(🏌)かった。実をい(😀)うと、孔子が(🆖)仲弓を特に称揚し出したのも(💳)、その(🤺)人物が実際優(🦉)れていたからで(🛶)はあったが(📹)、何とかして門人たちに彼の真(zhē(🍁)n )価(sì )を(📐)知ら(🥍)せ、彼の身分や父に(👕)関す(🍜)る噂を話題にさ(🎀)せないようにした(💣)いためであった(🕍)。ところが(🏉)、結果(⏸)(guǒ )はかえって反対(duì(😸) )の(🤾)方(🚘)(fāng )に向いて行った。孔(kǒng )子が彼を讃めれば(🎳)讃める(💢)ほど、(🌒)彼の身分の賎しいこ(✳)と(🚁)や、彼(🎥)(bǐ )の父の(🥖)悪行が門人(rén )たちの蔭口(kǒu )の種(🔫)になるのだった(🏗)。
孔(💺)(kǒng )子(zǐ(🙌) )は(🏍)それに頓着なく、
季孫き(🚡)そん、(😮)叔孫しゅくそ(🍂)ん、孟孫も(🐫)う(📋)そんの(🍵)三氏(🐌)は、(🎋)ともに桓公(gōng )の血す(🗡)じ(🚼)をう(🕢)けた魯(🐪)の御三(📠)家(jiā )で(🌾)、(🐿)世(shì )にこれを(🔃)三桓かんと(🥙)称(chēng )した。三桓(🏕)(huán )は、代(dài )々大夫の(🦕)職を襲(xí )つ(🦀)ぎ(🗿)、孔子の(🏠)時代に(🚁)は、相むす(🔛)ん(🕴)で政(💷)治をわたくしし、(🛶)私財(🕯)を積み、君主を無(wú(🏒) )視し、ある(🚌)いはこ(😔)れを追(zhuī )放するほ(🛂)ど、専横のか(🏳)ぎ(🏷)りを(🏙)つくし(🌉)て、(🐃)国(🎏)(guó )民怨(⏸)嗟(🐥)の的になっ(🐒)ていた。
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