「(✍)ちょっとぼくに打たしてみてください。」
そして(🗄)、そのまま(🙄)、すこしも調子をかえ(🤧)ない(🛷)で、ま(😞)た槌をふる(🌔)いつ(🕠)づけた(🕑)。
(📻)静(🏟)坐の(🚏)あとは遥拝ようは(🌪)いだった。――こ(🍅)れは皇大(dà )神(🥓)宮(gōng )こ(🏝)うたいじ(❎)んぐうと皇(huáng )居(✈)こう(💫)き(🏾)ょに対(duì(😴) )す(📷)る儀(🦊)礼(🔋)ぎれいで、その当(📿)時(🕣)は、極(🎙)左きょくさ分子や一部(🦀)のキリ(🛳)スト教徒以外の全(🏬)国民によって当然(rá(😳)n )な国民儀礼(lǐ )と認められ、集団行事(shì )にお(🤜)い(🐻)てそれを(💩)欠(🔧)く(🌞)ことは、国民常(📄)識(🐐)に反する(🛍)ものとさえ考(🍎)えら(🗄)れていた(☕)ので(🧟)ある。
「第五室で(🗑)す。僕ぼくたちで、最(💴)初(🍡)にここを(🗡)受け(🛋)持(chí )つ(📳)ことにしたんです。」
「(⛎)出(chū(🛷) )してくだ(🕔)すってもいいじゃありませ(🍏)んか。」
(お(📪)し(🚹)まいの、あの乱暴な打ちか(🤮)たを(🏟)やったのが、自分(📢)だということは、す(🗡)でに先(🐊)生に言っておいたのに、先(xiā(📆)n )生はど(🐠)うして(🍾)そのこと(😠)をはっ(🕖)き(🍥)り言われないのだろう。もしそれが助手(🛩)としての自分(fèn )の立場をまもってくださ(🌮)るためだとしたら、(🐢)自分(fè(🥉)n )は(💨)むし(⏱)ろ心外(wài )だ。大河(🍖)もむろん心外(wà(🤚)i )に思(⚾)って(🐑)いるにちがいない(🍢)。)
「そうかも(💅)しれませ(🏂)ん(💋)。し(🔬)か(🎍)し、それはや(✖)ら(🛌)ない(🤠)ほうがいい(🎭)でしょう。板(bǎn )木ばんぎで起(qǐ(👶) )きる(🔦)約束やくそくを(💺)したんで(😡)す(🌤)か(🍼)ら。」
「田川はどうだい。」(🏩)
そして(🗂)、そのまま、すこし(🎟)も調(🛶)子をかえない(🥥)で(📕)、また槌(🛅)をふるい(😶)つ(📈)づけた。
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