1 子(zǐ )曰(💒)く、詩(🦎)(shī )三百(🌱)、(😣)一(yī )言以(🦆)て(❣)之(zhī(🎮) )を蔽う。曰く(🌟)、思い邪(よ(🛎)こ(🔩)し(🛏)ま)なしと(🎨)。(爲政(zhèng )篇(🆓))(🚓)
(👌)孔(📷)子は、その日(🎟)の(👠)儀(yí )式(shì )における楽長の(🗻)不首尾にもかかわらず(🔲)、いつもよりかえって朗らかな(⏱)顔(yá )をして、退出した。
(な(⬇)るほ(🙆)ど孔子(🌅)(zǐ(🔍) )は音楽の理論(lùn )に(🎊)は(👈)長じて(🛵)いるだろう。しかし、(🤮)実際楽器を握っての(🚪)技(jì )術にか(⛸)けては、(🕐)何(🏡)とい(🦉)っても自分の方(fāng )が玄人くろ(🆙)うとだ(🤕)。)(👩)
彼(♋)は、(🌐)使を遣(🈸)わして(🈲)、いく(♓)度とな(🔡)く孔子(🛬)(zǐ(🐩) )に会(huì )見を(🏎)申しこんだ。孔子は、(😡)しか(🌿)し、頑(👆)と(🥇)して応(yī(💊)ng )じな(🔵)かった。応じなければ応じ(🕵)な(🛅)いほ(⬅)ど、陽貸とし(👐)ては、不安(🤪)を(🚽)感(gǎn )じる(🐆)の(🚍)だった。
その場はそれで済(👀)んだ。しかし仲弓に対(duì )する蔭口はや(🐗)は(⛳)り(⬇)絶えな(🏇)か(🗿)った。い(🌵)うこ(🉑)とがなくな(🚷)ると、結局彼の身分(fè(🉑)n )がどうの(👛)、父の素行が(🈷)どうのという話になって行っ(🌷)た。むろん、そんな話は、今に始ま(🏅)ったことではなか(🛌)った。実(🥋)を(⛹)いうと、孔(✴)子が仲弓を特(tè )に称揚し(📙)出(chū )し(🗞)た(㊙)のも、その(🥌)人(rén )物(🕎)が実際優(yōu )れて(😊)いた(🍌)から(🍾)ではあったが、何とかして(🐽)門人(👿)(rén )たち(🥉)に彼の真(🦈)価(🌧)を知らせ、彼の身分や父に関(wā(🚿)n )する噂を話(huà )題に(♒)させな(🚨)いよう(🕥)にしたいためであった。ところが、結果はか(🚹)えって反(fǎn )対の方(🐁)に向(🙍)いて行(háng )った。孔子が彼を讃めれば讃めるほど、彼(🍤)の身(shēn )分の賎しいことや、彼の父の悪行が門(😧)(mén )人たちの蔭口の種(🐃)になるのだった。
犂牛(niú )の子
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