子路は、先師(shī )にそ(🥎)ういわれたのが(👰)よほど嬉(xī )しかったと見(✌)えて、それ以来(lá(💲)i )、たえずこの詩(shī )を口ずさんで(🔦)いた。すると、先師(🐖)はいわれた。――
一九(二(🥘)二四(💝))(🎻)
八(一九二)
互(🐮)郷ごきょうと(🕛)い(⏭)う村の人(🌤)(rén )たち(🚲)は、お話にな(🖕)ら(🛀)ないほど風(🍁)俗(🐚)(sú(📁) )が(🔃)悪か(🌋)った(🗞)。と(🚢)ころがそ(🐰)の村の一少(🏓)年(niá(🖊)n )が(🥦)先師(shī(🙎) )に(🚲)入(rù )門をお願(🏌)いして許さ(😈)れたの(🥤)で、(🅱)門(mén )人たちは先師の真意(📩)を(🛸)疑(yí )った。すると、先(xiān )師はいわれた。――
先師が顔(🔺)淵(🧜)のこと(💍)をこ(🏽)ういわれた。―(👬)―
○ 老子に(🆑)「善行(háng )轍迹無し」とあるが、至(⚡)(zhì(💥) )徳の(🏅)境地につい(🤬)ては、老子も孔子(🍎)も同一である(🐳)のが面白い。
○(🐒) (🧜)以上の三(🍱)章(zhāng )、偶然か、論(🥍)語(🤼)の編纂者に意あつてか、孔子(zǐ )の門人(🐪)(rén )中最も目(🏓)立つてい(💓)る顔渕と子(zǐ )路と子貢の三(🌄)人をつぎつぎにとらえ来つ(👢)て(🏨)、そ(🍽)の(🌀)面(💎)目を(🌑)躍如(📆)(rú )たら(🐐)しめている。こ(🤩)の三章(zhāng )を読(dú )むだけでも、す(⛲)でに孔(kǒng )門(mén )の(⬅)状(zhuàng )況が生(😼)(shēng )き(🧙)生きとうか(⚽)がわれ(🌁)るではな(🥗)いか。
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