バラエティ番組《無料 エロ アスリート》2行目ライン
無料 エロ アスリートあらすじ
○ 本(🌈)章(zhāng )については異説(🈹)が多いが、孔(🌔)子の言葉(yè )の真意を動かすほどのも(🕢)ので(🅱)はないので、一々述べない。
「忠(🎋)(zhō(🚝)ng )実に信義を第(dì )一(yī )義と(👅)して一切(qiē )の言(🍞)動(🌯)を貫くがいい。安易に自分(🕷)よ(🤟)り知(📨)(zhī )徳の劣った人と交(🍑)って、(⚾)い(🤥)い(😩)気(qì )になるのは禁(🐞)物(📒)だ。人間(jiān )だ(🗣)から過失はあるだろう(🚎)が、(🔐)大事なのは、(⏲)その過(⛱)失(🤦)を即(jí(🌶) )座に勇(yǒng )敢に(🕍)改めるこ(♿)と(🐬)だ。」
「人材(🌁)は得(➰)がた(😹)い(🍥)という言葉があるが(🖌)、それは真実(shí )だ。唐とう・虞ぐの時代をの(⚽)ぞいて(📺)、(🐊)それ以後で(🔭)は、周が(😾)最も人材(cái )に富ん(📎)だ時代(dài )である(⏪)が、それでも十人(🥗)に過(🍍)ぎず、しかもその(📉)十人の(👸)中一(🐹)人は(🥢)婦人で、男子(💅)の賢(🛐)(xiá(⚫)n )臣は僅(jǐn )かに(🗯)九人にすぎな(🎁)かっ(🕓)た。」(🤔)
○ (🔴)本章は(🌚)「(👡)由らしむべし、知(zhī )ら(📉)しむべからず」という言(🦏)(yán )葉で広く流(🔌)布(♍)さ(🧦)れ、秘(mì(💞) )密(🎺)(mì(💱) )専(zhuān )制政治(zhì )の(🙏)代(dài )表(🉑)的表現(xiàn )である(🆔)かの如く解釈(shì(😨) )されているが、こ(👻)れは原文の「可」(📰)「不(🏧)(bú(🍆) )可(🧚)」を「可能」「(💩)不可能(néng )」の(✌)意味(🐟)にとらな(🚹)いで、「命(mìng )令」(😔)「禁(🐊)止」の意(yì(㊙) )味に(📎)とつたための誤りだと私は思う。第一、孔(kǒng )子ほど教(🕓)えて倦まなかつた人が、民衆の知的理解(🎚)(jiě )を自(🕎)ら進(jìn )んで禁止(🔦)しようとする(📨)道(🚈)理(lǐ )はない。む(🌳)しろ、知的理解(✴)を求めて容(🌤)易に得ら(🤟)れない現実(shí )を知(🚍)り、それを歎(tàn )きつつ、その体験に基いて、いよ(🍝)いよ徳治(🔏)主義の信念(⌚)を固めた言葉(🚵)として受取るべき(🛰)である。
二〇（(🦕)二(èr )二(èr )五）
「知(zhī(🚟) )者(🐹)には迷(✳)(mí )い(🥂)がない。仁(🕧)者には憂(yōu )いがな(🚴)い(💗)。勇者(📬)にはおそれがない。」
三(😈)（一八七(✋)）
「苗に(🌷)はなつても、(🎭)花が(📏)咲か(✴)ないものがある。花は(🍑)咲いても実を結ばないものがある。」
「仁(👤)(rén )というものは、そう遠(yuǎn )くに(♟)あるものではな(😳)い(🧝)。切実に仁を求(🧓)(qiú )める人には、仁は刻下に実現(📹)(xià(💂)n )されるのだ。」
(😭)先(🐠)(xiān )師が(🌱)道の(⛓)行(há(🦂)ng )われ(🎆)ない(🖐)のを(🛷)歎(tàn )じて九(😁)夷(🔲)きゅうい(📌)の地(dì(🎧) )に(🚱)居をう(🤙)つしたいといわれた(🔷)ことがあった。あ(🌱)る人がそれをき(🥣)いて先(🤖)(xiān )師(shī )にいっ(🧓)た。――(👟)
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