二 姉の家
(⛵)そのこ(🛌)ろ(🦆)の木曾(💓)路(♉)はまだ、わたしが初(📙)めて(😅)上(🆘)(shàng )京(jīng )した時に歩いた(🛳)ままの道で(📽)した。行く先(🔄)(xiān )の谷(gǔ )の(🐯)かげ(📒)に休(🦀)み茶(😦)(chá )屋(🌽)などが隠(👎)れていて、石をのせたその板屋根(gēn )からは(💖)青々(➖)と(✅)した煙(🎛)の立ち(🔦)登る(🎋)のが見えまし(🐫)た。皮(pí )のむなび、麻のはえはらいか(🤨)ら(🏦)、紋のついた腹掛けまで、昔のままの荷馬(mǎ )がいい鈴(⛱)の音をさせ(🧔)ながら行(🐳)っ(🔕)たり来(💃)(lá(🗨)i )た(🕳)りしているのもその道で(🏿)し(🔩)た。
「ハ(🍳)ハキト(🐪)ク(🔚)、スグコイ(💦)。」
わたしは姉の家(🥕)の入口ばかり皆さんにお話し(🔳)し(📙)て、まだ奥のほうを(⚪)お(🤖)目にかけ(👵)なか(🔗)っ(👢)た。この高瀬(🍃)の家では、先祖の中に橘(jú )翁きつ(🤚)おうさまという人(rén )がありまして、毎年の忌日(rì )にはかならずその人の(🚈)画(✋)(huà )像(xiàng )の掛(👶)物を(📭)取(🍃)り出(chū )し、それを(🚭)奥の床の間の壁に掛け、その人の好(hǎ(😙)o )物であったというくりめし(👮)を供(🐮)える(😋)とか。この橘翁(🏇)(wēng )さ(🌮)まが高瀬の家に(📑)伝(yún )わ(⭐)った薬を造りはじめた人です(🐿)。
それもそ(🏄)のはずです。あれ(🤬)は(😲)ただ(⏫)の俗謡でもなくて、古(gǔ )い歴(lì )史のあ(🏮)る朝鮮征伐(💐)(fá )のおりの凱旋がいせんの曲(🔮)だと聞きます。お(🗂)そらく、昔(🏓)(xī )の仙台(🏘)武士は軍いくさの旅から帰って来て、たがいに祝いの酒をくみかわし、手拍子でも打(📰)(dǎ )ちな(🧖)がら、心(😚)ゆくばかりあの歌を合(🛁)唱した(🥣)も(🦇)のでありま(🐸)したろう(💤)。陣中(🦔)の着物も解き(🛵)、(✅)重い刀(dā(🚷)o )もわきに置(〰)(zhì(🧘) )いて(🚱)、ふた(👪)たび妻(💩)子(zǐ )に迎(🌳)え(😸)られ(🐟)た時のよろこびは、いく(⏰)ら(🐅)歌って(🅰)も(🎙)歌い(😿)つく(🐭)せな(🎂)いよう(⬆)なものでありまし(😈)たろう。
(⏲)なんと皆さん、(🍊)世(shì )の(💩)学(✋)(xué(⛺) )者がどこに昔(🍤)の代よをさがしだすかといいますに、多くはそ(⏰)れ(🧠)を土(tǔ )の中(😃)か(💺)ら見(jiàn )つけてき(🎫)ます。父、母、兄(🐡)弟(🐮)、親戚しんせ(📉)き、お友だち(🍧)、そのほかかつて親しか(🐩)っ(🔦)た人たちで、この世(🍡)におい(🗝)とまごいをして行(háng )く(😕)ものがうず(🚻)められたり(🛎)ほうむられたりするところは、(🍗)みな土の(♈)中です。土ほ(🏪)どなくなった人(🔚)を思(🌎)い出させるも(🐾)のも(🛑)ないかわりに、またそ(🎚)れほどいろいろなも(🤹)のの生(🐕)ま(🙉)れてく(🎌)る場(😝)所も(🥉)あ(🌎)り(🦉)ません。
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