日本《ア へ 顔 エロ 画像》2行目ライン
ア へ 顔 エロ 画像あらすじ
樊遅は何(hé )のことだが(🛣)わから(🐥)なかった。「違わな(🚟)い」というの(🏊)は(😏)、親(😁)の命(🕯)(mì(🐬)ng )令に(😯)背(🚆)(bèi )かないという意味にもとれるが、(😄)孟懿子(😟)に(😝)は(⭐)、もう親(💩)(qīn )はない。そ(♎)う考(kǎo )えて、彼(🌾)は(🐳)手(🐣)綱をさば(♊)きな(🔕)がら、しきりと首をひね(🍖)った。
と(🅱)、残念(niàn )そうな口(kǒu )吻で云(🛹)(yún )った。
楽(🍎)長(🕛)は、雲を隔(😒)てて(♊)日(rì )を仰ぐような(⏰)感(gǎn )じで、孔(🥡)(kǒ(😉)ng )子(📦)の(🌶)音楽論(lù(👨)n )を(🔹)聴(😜)いていた。しかし、孔子の最後(hòu )の言(⛓)葉(🤢)が彼の耳にはい(😳)っ(🏍)た時、(🏒)彼(bǐ )の胸は急(jí )に(🐸)うずき出し(🌆)た。そして孔子(♊)(zǐ )に「邪心(🖖)が(🙍)ある」と云(yú(⭕)n )われ(⤵)ても(🥚)仕方(🍖)がない、と思っ(🎤)た。
「３むずかし(🏍)いの(🕞)は温(⛅)顔を以(💛)て父母に仕えることだ(👉)。現に代って仕(shì )事に骨を折ったり、御馳走があるとそれを親にすすめ(🏒)た(🥩)り(👁)するだけでは、孝行だと(🈵)は(✨)云えない。」
いつの間にはいって来たの(🕸)か、一(🌍)人の(🌑)小姓(🌭)が、彼(🍹)のすぐ背後う(💟)し(🤷)ろから、そ(🌻)う(🍭)云った。彼(💹)は返(🐉)事(shì )をする代りに(🎊)、ば(🍄)ね仕掛の人(🚮)形のよう(🕹)に、卓のそばまで行っ(🕙)て、せか(📜)せかと服装(🐈)をととのえた。
孟(mèng )孫氏(🐁)の家(jiā )廟(👐)の祭(🛬)が近まっていること、そしてそ(🕙)の(🏂)計画(huà )の(🛵)内容がどんなものであるかを、うす(🐿)うす耳にしていた孔子は、懿子(zǐ )の質問の(⛴)底(❌)(dǐ(🐃) )意を、す(🤞)ぐ見ぬいてしまった。で、彼(🚕)は(📳)ごく簡(jiǎ(♒)n )単に、
「あれも(🌵)いい(🈵)人物(wù )じゃ。大まか(🥟)なところ(🤚)が(🥘)あってね。」
「音楽の(🎫)世界は一如の世界じゃ。そこでは、いささか(🔂)の(🐝)対(duì )立意識も(🖇)許されない。先(xiān )ず(🕶)一(📲)人々々の楽(lè )手の心(xīn )と(📠)手(shǒu )と楽(🚲)器と(♋)が一如になり、楽手と楽手とが一如(🤒)にな(😸)り、更に楽手と聴(tīng )衆とが一如になっ(🕑)て、翕(xī )如きゅう(✨)じょとし(🎇)て一(👮)つ(🐮)の機を(😹)ねらう。これが未(💕)(wèi )発の音楽じゃ。この翕(⛵)如たる一如の世界(🛫)が、機到(dào )って(🤩)おのずから振動を始(⚡)めると、純(🔉)如とし(🤰)て濁(🥚)りのない音(yīn )波(🐻)が人々の耳(ěr )朶を打つ。その(👏)音はた(⌚)だ(🚞)一(🛷)つである。ただ(💄)一(yī )つで(❇)あるが、そ(🤵)の中には金(🙆)音もあり、石音もあ(🏉)り(🙄)、それ(🥨)らは厳(yá(🎀)n )に独自の音色(sè(🈳) )を(🚉)保って、決しておたがいに(🌑)殺しあうこ(😔)とがない。※(「激(♊)」の「さん(🤾)ずい」(📀)に代えて「(🚫)白」(🍀)、第3水準1-88-68)如きょうじ(🦈)ょ(🗽)として独自を守りつつ、(🎾)しか(🏂)も(🏥)ただ一つの流れに合するのじゃ。こう(🥂)して、時(🐠)間の経(📩)過につれて、高低、(🎿)強弱、緩(huǎn )急(🏾)、さまざまの(🈶)変化を見(🐪)せるので(🤜)あるが、その間(jiā(🍬)n )、(🚌)厘(🚑)(lí(🍯) )毫(🌴)りんごうの隙(xì )もなく、繹如(rú(👧) )えきじょとして(🤲)続いて行く。そこに時間的な一(🍴)如の(📫)世界が(🙍)あり(🗻)、永遠(👨)と一(🤽)(yī )瞬との一(yī(💼) )致が(🔫)見出される。まことの(🥜)音楽というも(👢)のは、こうしたものじ(🆗)ゃ。聴くとか聴か(🏚)せ(🚒)ると(🍫)かの世界(🛺)ではない(🏭)。まして、自分(fè(🍎)n )の腕(wàn )と他(tā )人(♉)(rén )の腕を比(🛹)べたり、音(😵)楽(lè )のわか(🚦)る者とわからぬ者(🤶)(zhě )とを(🐉)差別した(🎭)りするよう(🤡)な世界と(🔠)は、似て(🐄)も似(📡)つかぬ(💩)世界なの(🏏)じゃ。」
(🈷)楽長(zhǎng )は、もう(🦇)默って(🥘)は(⛎)居(🍯)れなく(🤨)なった(🏒)。
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