「案(àn )外馬(mǎ )鹿(lù )げ(📂)たことでないかも知れ(🗽)ない。は(🤔)っきり(🚈)云って見(💥)た(🗒)らどう(🏉)じゃな(👷)。」
「(🚙)6(㊗)父(🐌)の在世(shì )中は(👪)、子の人物をその志(➖)によって判断され、父(fù )が死んだらそ(🛹)の行動によ(👺)って判(🐾)断される。なぜなら、(🕗)前(🏔)の場合は子の(⛄)行動(🛀)は父の節制に(🚭)服す(🥅)べきであ(♿)り、後(🔆)の(🕘)場合は(🤛)本人の自由であるからだ。しかし、後の場合でも、みだ(♊)りに(🈳)父(🏆)の仕来(lái )りを改むべきではな(🌺)い。父に対する思慕(💈)(mù(🏗) )哀(🉑)惜の情(qíng )が深(shēn )けれ(🛁)ば、改(👍)むるに忍(🏧)びないのが自然だ。三(❤)年父(fù )の仕来(👄)り(🙅)を改(🕙)めな(🔄)いで、(🌅)ひたす(🎬)ら(🐬)に喪に服する者にして、はじめて真の孝子(zǐ )と云える。」
ところが(🕠)孔子(zǐ )は、あとで(🚷)他(tā )の(🍸)門(🎬)人た(🔊)ち(🕝)に仲弓(💶)の言(🥤)を伝(yún )えて、しきり(🔪)に彼をほめた。そして再(🥈)び(💂)いった。
(👬)という(🎩)のであった。これ(👑)も子游に対す(🎀)るの(👨)と大同小異(🍑)で、少々怒(nù )りっぽい子夏に対(♓)(duì )す(🌮)る答えとしては、先(xiā(✉)n )ず当然だ。
3孔(🏴)子(🕌)は暗然と(🏴)なっ(♓)た。彼は女子と小人とが、(🍰)元来如何に御しがたいも(♑)ので(👕)あるか(🥀)を(💟)、よく知(👍)っ(🔨)ていた。それは彼等(👫)(dě(🐆)ng )が、(🚏)親しんでやればつけ上(shàng )り、遠ざけ(🗨)ると怨むからであった。そして彼(🚦)(bǐ )は、(☕)今や仲弓を(🥉)讃めること(🍱)によ(🚤)って(🔹)、小人の心(xī(🌮)n )がいかに嫉(jí )妬心によって蝕まれて(😙)いるかを、まざ(🌞)まざと見(jiàn )せつけられた。彼(🔦)は考えた。
「多分(fèn )私(〰)の方(🖼)にお越(yuè )しで(💡)あろうと存(📎)(cún )じまして(🐥)、急いで(🛵)帰って来たところ(🛵)です。ほんの一(♿)寸(✳)おくれまして(🤢)、申しわ(🧠)け(⏮)あり(👖)ません。」
彼は(🙄)、両手の指(🐺)を髪(fā )の毛に突(tū )っこんで、卓(👷)(zhuó )の(👧)上に顔を(🖊)伏せた。自(🔨)(zì )分の腑甲斐(⛷)なさが、たまら(🚡)ない(🍵)ほど(🐾)怨め(🕍)しくな(🗳)って来る。そして、その感(gǎ(⛓)n )じ(🤸)は、次(🐅)(cì )第に孔子(zǐ )に対す(🏐)る怨恨にすら変って(🕎)行くの(🏕)であ(👔)っ(🚎)た。彼は、(👻)そ(🉐)れ(🕸)に気が(🏆)つくと、(⏪)おどろいて(🚲)顔(🐙)をあげた。そして(🚳)、(⛴)その忌わ(🔷)しい感じを(💽)払(fǎn )いのけるように(📬)、両(🕉)(liǎng )手(🏅)を胸の前で振(🎀)っ(😽)た。
「(🏪)然し、お前(🔅)達(🦆)(dá )のよう(⛹)に、血統(🚔)など問題にしない人が(⏭)あると知(zhī )ったら、彼も喜(🌟)ぶ(🌊)にち(🔡)がいない(👶)。わ(🤛)しも(🚂)嬉しい。……7いや(🎧)君(🍴)子という(🧐)も(🚡)のは(🌮)、(🈚)人の美点(🔕)を助長(🕖)して、決し(🆘)て人の欠(💄)点に乗ずるよ(📤)うな事はしない(💨)も(🙄)のじゃ(🛐)。然し世の中には(😫)、兎角(jiǎo )そのあべこべ(🀄)を行こうとす(🏴)る(🍁)小(xiǎo )人が多(💊)くてのう。」
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