陳ちん(🧐)の司(🕖)(sī )敗しはいがたず(🍑)ねた。―(💞)―
○ (🤹)綱==(⏲)これを「網」の誤(🚬)(wù )り(🌎)と見て「一網打(🧝)尽」の意味に解する(🤾)説(shuì )もある。しかし(🌾)、当(dāng )時の魚(yú )獲法に、大(♓)綱にたく(📼)さんの小綱(🎢)をつけ、(🕡)その先に釣(👲)針(zhēn )をつけて、(🦕)それを水(👦)に流(⏰)す方法が(⬇)あり、(📓)そ(⛩)れを綱(gā(😕)ng )といつた(🌈)とい(🚚)うの(🍬)が正しいようである。し(🎄)か(💝)し、いずれ(⏮)にし(🔈)ても、本章(Ⓜ)(zhāng )の結局の意味に変りはない。
一(🤰)一(yī )(一九五)(🎨)
先師(shī(🐮) )に絶無といえ(🥀)るも(📥)のが四つ(🍻)あった。それは、独善、執着、固陋、利己で(🌕)ある。
二〇(二二(è(😖)r )五(🔧))
「それ(🤯)だけと(🥔)仰し(💣)ゃいますが、そのそ(💝)れだけ(🐵)が私たち門人(ré(🔠)n )には出来ないことで(🚖)ご(🚨)ざいます。」
○(🚒) (🚫)以上の三(🐴)章、偶然か(🥒)、論語の編(🎥)纂(😍)者に意あつて(🧞)か、(🅰)孔(kǒng )子の門人(🚋)中最(zuì )も目立つて(🚘)いる顔渕と子路と子貢(🚽)の三(sān )人をつ(🚐)ぎつ(💕)ぎ(🤢)にとらえ来(📽)(lá(🧖)i )つて、その面(🍏)目を躍(🥪)如た(🏨)らしめている。こ(🏇)の三章を読(dú )むだけで(🍾)も、(🔑)す(⌛)でに孔門(👪)の状況が生き生きとう(💘)かがわれるでは(👂)ないか。
○ 本章は「由らしむべし、(🍚)知(😥)らしむ(🎪)べか(😽)らず」(🆎)という言(yán )葉で(🐇)広(guǎng )く流(liú )布(bù )され、秘密(🎤)専制(🕡)政治の代表(👂)的表現であ(🏁)るかの如く解(🗳)釈(🦁)(shì(🍨) )されているが(👾)、これは(🚵)原文の「可」(😮)「不(🏕)(bú(🤔) )可」を「可(🕺)能」「不可(💅)能」(🔗)の(🐂)意味にとらないで、「(🙉)命令(👔)」「禁止(🌋)」の意味(🤪)にとつたための誤(🕒)り(😓)だと(💰)私は思う。第(📿)一(🕝)、孔(kǒng )子(😙)(zǐ )ほど(🛺)教えて倦(🌋)(juàn )ま(✡)なかつた人が、民(mín )衆の知的(de )理(lǐ )解を自(🐇)(zì(☝) )ら進(jìn )んで禁(jìn )止(zhǐ(🍇) )しようとする道理(lǐ )はない。むし(👎)ろ、知(👞)的(💤)(de )理解(jiě )を求めて容易(💮)に得(🎥)(dé )ら(🎫)れない現実(🍸)を知(zhī(🥙) )り、それを(🛶)歎(🏵)きつつ、その体験に基(jī )い(🛥)て、(㊙)い(🚗)よいよ(🃏)徳治主義(🤙)の信(xìn )念(👫)を固め(〰)た言葉として受取(😮)るべきである。
ビデオ このサイトは2025-02-14 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025