本(🥐)(běn )篇(piān )には古聖(shèng )賢(🚻)の政治(🦒)道を説(📒)(shuì )いたものが多い。なお(🧢)、孔(😽)(kǒng )子(zǐ )の(🛤)言葉のほかに(🔸)、曾子の言葉が多数集録されており、し(📬)かも目立(🛑)(lì )つ(🆎)て(🌈)いる。
○(🏪) 司敗(⏯)==官(🥑)(guā(🥠)n )名、司(sī )法(🛑)官。こ(🤹)の人の姓名は明らかでない(🌦)。
「(🌖)麻の冠かんむり(🎆)をかぶるのが(🎐)古(gǔ )礼だが、(⛸)今で(🤚)は絹(juàn )糸の冠をかぶる風習にな(🧣)っ(🦀)た。これは節約の(🚯)ためだ。私は(😤)み(🚣)んなのやり方に従おう。臣下は(❔)堂下で君主を拝するのが古礼(lǐ )だ(🎣)が(🌼)、(💐)今では堂(🐐)(tá(🏓)ng )上で拝する風習(♌)になった。これは臣下の増(zēng )長だ。私は(🎓)、み(🏘)んなの(🐮)やり方とはちがうが、や(🐺)はり(❄)堂下で拝する(💗)ことにしよう。」
○ 孝経に(❣)よると、曾(🌬)(céng )子は孔(kǒng )子(🚬)に(🧠)「身(♿)体髪(fā )膚これを父母に受(💔)く、敢て毀(huì )傷せざるは孝の始(🈳)(shǐ(🔮) )なり」とい(🌭)う教えをう(🥥)けている(🤡)。曾(céng )子は、それ(🥘)で、(📼)手(shǒu )や足に傷の(🏬)な(🕍)いのを(🗽)喜んだこ(🧓)と(😛)はい(👓)うまでもないが、(🎟)し(🍐)かし、単(dān )に身体の(🦇)ことだけを問題(tí(⛴) )に(🈴)し(🦓)ていたのでないことも無(wú )論(🎩)(lùn )である。
○(🐞) (🐸)本(😬)(běn )章(🥞)は重出(chū )。八章(㊗)(zhā(👐)ng )末段參照。
一(🎯)六(二二一)
「(🍂)私の足(zú )を(🏰)出し(👌)て見(jiàn )るがい(🙀)い。私の手(🎫)を(📯)出(🏮)して(🏨)見るが(👚)いい。詩経に(🎧)、
「共に学ぶこと(🚙)の出来る人はあろう。しかし、その人たちが共に(🍫)道(📩)に精(🎄)進す(📌)ることの(🗼)出(💆)来る人であ(😬)るとは限(xià(🐱)n )らない。共に道(dào )に精進する(🍉)ことの出来る人は(👌)あろう。しか(🕎)し(😶)、その人たち(🧐)が、いざと(😾)いう時(shí(🐮) )に確乎たる信念に(🧔)立っ(☝)て行(🌘)動(dò(😾)ng )を共にし(🦈)うる人(🚷)(rén )であるとは限らない(🚦)。確(què )乎たる(📌)信念に立って(⬜)行(háng )動を共(gòng )にしうる人(🚆)はあ(⏩)ろう。しか(🐎)し、その人(ré(♏)n )た(📠)ちが、複(🌘)雑な現実(🏇)の(🍱)諸問題に(👛)当面(miàn )して、(🕟)なお事を誤ら(👯)ないで(🎋)共に進(🕖)みう(🚃)る(🌈)人(🔌)であるとは(🚅)限らない。」
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