一二(一九(🔎)(jiǔ )六)
「忠(🔈)実に信義を(⏺)第一(🔡)義(yì(🐅) )として(🏠)一(yī )切の言(🗻)動を貫(🥔)(guàn )くがいい(🤗)。安易に(⛄)自分より(🍙)知徳(🎱)(dé(🎵) )の(📡)劣っ(💇)た人と交って(🌘)、いい気(🐷)になるの(❣)は禁物だ(📭)。人間(jiān )だから過失(shī )はあるだろ(🎸)うが、大(🏜)事(shì(🌡) )なの(🈹)は、その(🤚)過(🐘)失(💴)を即座に勇(🔊)敢(🍵)に改める(👆)ことだ。」
よきかなや。
○ 泰(tài )伯==周(zhōu )の(🐸)大王(たいおう)の長子(zǐ )で、仲雍((👗)ちゆうよう)季(🖊)歴(🔚)(lì )(きれき)の二(èr )弟があつた(🧀)が、(🔎)季歴の子昌(chāng )(しよう)が(👠)すぐ(🧔)れた人物だつ(🕎)た(🔭)ので、大王は(👖)位を末(mò(〰) )子季(jì )歴に譲(🖌)(ràng )つて昌に及ぼしたいと思つた。泰伯は父の意(👎)志(✌)を察(🔀)し、弟(dì )の仲雍と共に国を去つて南(🔸)方にかくれた(🍈)。それ(🧣)が極め(🦀)て隱微の(🚒)間に行(háng )われたの(➖)で、(🙋)人民はその噂さえすることがなかつ(🚽)たのである。昌(🕙)は(🍦)後の文王(❄)、そ(🌧)の子発(はつ)(🏃)が(👂)武(wǔ(🔍) )王であ(🔱)る(🐕)。
すると、公西(xī )華こうせいかがいった(🐨)。――(🚤)
「有能にして無(🚼)(wú(🚐) )能な人に教えを乞(🚓)い、多知にして少(😅)知の人にもの(💸)をたずね、(♟)有(yǒu )っても無(🚚)(wú )きが如く(🕳)内(📄)に(⚽)省(🐺)(shě(⌚)ng )み、充(chōng )実(🚷)していても空(🦀)虚なるが如(🥢)く人にへり下り、無法をいいか(🔂)け(♈)られ(💐)ても相(🚌)手(shǒu )に(🌊)なって曲(💩)(qǔ )直を争(zhēng )わない。そ(♑)う(🤸)いうことの(🍃)出来(😽)た人(rén )がか(🤤)って私の友人(⛎)にあっ(🛰)たのだが(🍟)。」
○(🎸) 昭公=(🍟)=魯の国(🤪)君、(🔴)名は稠((🔃)ちよう)(🎮)、(🙎)襄(🍎)公(gōng )((🥑)じようこう)の(👾)子。
○ 匡==衛(🚑)の一(yī )地名(🎂)。陳との国境に近(jì(🚿)n )い(🚄)。伝説による(⛎)と、魯の大(🍮)夫(🥍)季氏の家臣で(🖱)あつた陽虎(hǔ )という人が、(💫)陰謀(⏫)に(🏀)失敗して国(guó )外(wài )にの(🌵)がれ(🔖)、匡(kuā(🧛)ng )にお(➡)いて暴虐の振舞があり(💃)、匡人は(🏪)彼を(💏)怨んでいた。たまたま孔(kǒng )子の一行が衛(💠)を去(📓)つて陳に行(háng )く途中匡を通(😘)りかかつたが(🎼)孔子(⛹)の顔(yá(🔔) )が陽虎そつくり(🚼)だ(🎼)つたので(👕)、匡(kuāng )人(rén )は兵を以て一行を(🚹)囲(🔁)むことが五(wǔ )日(rì )に(💜)及(🛷)んだ(🍙)と(🕡)いう(💥)のである。
先(🎛)師のご病気が重くなった時、(🆚)子路は、いざという場合のことを(👙)考慮して、(🐐)門(♿)人(ré(✉)n )た(😮)ちが臣(🛩)下の礼をとって葬儀をとり行(háng )う(🐚)よ(🌺)うに手はずをき(🏴)めていた。その後(hòu )、病気(🍣)がいくら(🙉)か(👒)軽くなった時(shí(✍) )、(🆚)先(xiān )師は(🦐)そのことを知(🌨)られ(🎌)て、子(zǐ )路(lù )にいわ(🈂)れた。――
二(二(🏴)〇七)
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