「礼は簡(🥙)に失(shī )し(🦓)てもならな(🗾)いが、また過ぎて(🌔)もならない。9過ぎたるは(👠)な(🍨)お及ばざるがごとしじゃ。人(ré(🐐)n )間(👷)に(🦒)は(👭)それぞれに(🎥)分と(🔵)いうも(♋)のがあるが(🚭)、その分(📌)を上(shàng )下しないと(🐈)こ(🍃)ろに、礼(🛰)の(💮)正(zhèng )しい相(🥝)があ(🚚)る。分を越えて親を(🚩)祭(jì )るのは、親の(🏾)靈(🤮)(líng )を(🛀)して非(fēi )礼(❣)を享う(🐬)けしめる(🍙)こ(😚)とになるのじ(🌊)ゃ。のみならず、大丈(zhà(🎩)ng )夫の非礼(lǐ )はや(🌎)が(🧑)て天(tiān )下(xià )を紊み(😐)だる(👖)もとになる。親の靈(🍥)を(👟)して天下(🥐)を紊るような(🎟)非(fēi )礼(🃏)を享けしめ(👫)て(⏲)、何が孝行じゃ(🌋)。」
だが、やはりわからなかった。で、彼は、(🐯)孝に(🤔)関(wā(🍞)n )する、あり(📓)とあらゆる孔子の教えを、一とお(🤗)り胸の中でくり(🏎)かえ(🔴)して見た。
(もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上(shàng )沙(shā(☕) )汰(🅰)(tài )でもあれ(💝)ば、そ(🐟)れは孟孫氏一(👿)家の問(wèn )題だ(😈)けでなく(🎟)、魯(lǔ(😕) )の国の問題(🍵)であり、ひい(💩)て(🛐)は(🕹)天(tiān )下(🆎)の道(dào )義を紊る(🗾)ことに(📝)もな(🔉)る。そ(🐹)れに、(🗂)万一(😎)、自分(fèn )に一(👾)応の(💡)相(🦂)談をした、とでも云いふらされる(🤐)と(🐬)、こ(🙏)れか(📴)ら(🐚)自分がやって(㊙)行(háng )こうとする政治の(🗨)精(jī(👢)ng )神を(🔸)、傷(shāng )けることにもなる。出来れば、(😉)自(🍋)分(fèn )のいった意(yì )味を、はっき(⛎)りさ(👮)して置くに越したこ(📼)とは(😇)な(⏱)い。しかし、祭典(🌓)の(🚔)計画について、直接の相談(🐞)もうけないで、(🦏)こちらからそれ(🎷)を(🚲)云い出(chū )す(🐌)のも非礼(💚)(lǐ )だ。何と(🧒)か(🌛)方法はないものだろう(🥠)か。)
「(🌵)違わな(🔽)い(🦓)よう(🔉)にな(🕺)さるが宜しかろう(🏐)。」
彼(bǐ )が、こん(📂)なに惨(cǎn )め(🍠)な失敗をくりかえす(㊙)ようになったの(🙁)は、不思議(🔳)(yì(🍟) )にも(🈵)、孔子が司(📃)空の職を(🌂)奉じて、彼の上に坐るよ(🌅)うになってか(🈲)らのこと(🗯)である。孔(🚙)子は(🎈)、これまでの(🏸)司(🏂)空とちがって、(🔈)非常な部(⛩)(bù )下思い(⬆)で、めったに怒った顔を見(jiàn )せたこ(🧦)ともない(🏾)の(🚘)だ(😯)が、どうい(🥡)うものか、(⛲)いざ奏(zòu )楽とな(❌)ると(📼)、楽長の手が(🥀)にぶってし(💱)まう。むろん(🧠)孔子(⏲)は(🦍)、音(yī(🏄)n )楽(lè )の道にずいぶん深(🕡)くはいっている人だ(💁)から(🆖)、楽長(🌞)としても、彼(bǐ )を甘(🏍)く見るわ(🍨)けには行かない。しかし、そのために(🧑)手が固(🍝)くなるのだとは(🍸)、楽長(zhǎ(⛴)ng )自身も考えていな(🕘)い。
1 (😕)孟(🏾)武伯、孝を問(wèn )う。子(zǐ )曰(🚬)く、(🚴)父(fù )母は唯そ(🚝)の疾(🔓)((🕗)やまい)を之(zhī(⬜) )れ(🕢)憂うと。(爲政篇(🎾))
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