五(二一(yī )〇)
二九(🍺)(jiǔ )(二三(🔆)四(sì ))(🛠)
(⤵)か(🐷)ように解す(📢)ることによつて(📌)、本章の(🚂)前段と後段(👛)との(🚲)関係(xì(🤴) )が(🌥)、はじめて明瞭にな(📆)るであ(🐎)ろう。こ(🚕)れは(🌺)、(➰)私(🛴)一(🐰)個(⚫)の見解である(🏑)が、決(jué )して無(wú )謀(móu )な言(👅)ではな(🎓)いと思う。聖人(⬛)・君(jun1 )子・善(shàn )人(⛑)の三(sān )語を(🔼)、単なる人物の段階と見ただけ(🥢)で(🛄)は(🛌)、本章(zhāng )の意味が的(⚡)確に捉えられない(🛍)だけで(🆖)なく、論語全(🏎)体の(🥊)意(yì )味(wèi )があ(🛐)いまいになるのではあるまい(🧗)か。
○ (💯)この(♎)章は、いい音(🤟)楽が今(jīn )はきかれな(🎚)いという孔(💋)子(👻)のなげきでもあ(🚊)ろうか。――諸説(🤷)は(🔳)紛々としている。
子(🎻)貢が先(🍳)師にい(🚏)った。――
○ 子(zǐ )路(🕥)は無(wú )邪(xié )気ですぐ得意(💘)(yì(⬅) )になる。孔子は、すると(♓)、必ず一(yī )太(tà(🌪)i )刀(🐠)あびせるのである(⛸)。
「その地(💹)(dì(💐) )位にいなくて、み(🐻)だり(💅)にそ(🧙)の職務(wù )の(🎵)こと(🎀)に口出(🎇)し(🌿)すべきでは(🗾)ない。」
○ 同姓=(📦)=魯の(❇)公(gōng )室も呉の公(🛬)室も共に姓は「姫」(き)で、同姓で(🎞)あり、(📏)遠(yuǎn )く祖先を同(🗣)(tóng )じくした(⏪)。然るに、礼(lǐ )には(🏷)血族結婚を絶(🍫)対にさけ(🕷)るため、「同姓(xìng )は娶らず」と規定してい(🥐)る(🤞)ので(🕸)ある。
「そ(🏘)の地位(wè(💊)i )にいなくて、みだ(😔)りにその職(👶)務のことに(🌈)口出し(🆒)すべきで(💈)は(🍺)ない(📘)。」
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