漫画《ポルノハフ》2行目ライン
ポルノハフあらすじ
そのころ、横浜(bāng )から上総かずさ行(🚰)き(🎷)の船が出ま(🚍)した。荷(🏵)物を積んで横浜(bāng )と富(🧦)津ふっつの間を往(🦕)復する便船でしたが、(🕞)船頭(tóu )に(💷)頼めばわ(🤛)ずか十銭の船賃(💉)で(🔛)だれ(🏿)で(🍂)ものせてくれまし(🔩)た。
わが家の墓地は村(🐵)の裏側に(🏝)ある古い丘(🛡)の上で、永昌寺えいし(📟)ょう(🏏)じというお寺の境内(🚇)に(🏹)つづいた(🍰)ところにありま(🆖)す(💀)。す(🎿)ぎの木立ちの(㊗)間(🕟)か(📌)ら(💷)、浅い谷の向(🏗)(xiàng )こうに木(mù )曾らしい石(⬇)をのせた人家の板屋根、色づ(🙎)いた柿かき(👅)のこずえなぞが見える(🎗)ところ(😛)で(🆖)す。大黒(👞)(hēi )屋(🆑)だいこくやと(🍕)か(♉)、八(🛅)(bā )幡屋やわたやとか、(🐮)そ(📊)の他いろいろな(🕥)屋号(hào )のついた家(👫)(jiā(🐞) )々(📬)の(🏐)こ(🐣)けむした(🌻)お(🏒)墓が並んだわ(🚩)きを通(tōng )って、すぎの枯れ葉(🌔)の落ちてい(⛽)るし(⚡)めった土(tǔ(😲) )をふ(📲)んで行く(😰)だけでも、な(🤓)んとな(🙍)く心の改(😳)ま(🙌)っ(⛲)てくるような(👟)と(🕍)ころで(📸)す(📏)。そ(🖐)の墓(🥃)(mù )地の突き(⛳)あた(📖)りに(😠)、(🥖)どまんじ(🍢)ゅうの(🔌)かたちに小高(gāo )く(🗒)土を盛りあげ、(🚙)青々とした芝草の色もむ(🚭)かしを語(yǔ )り顔な(💡)のが(🏽)、父の長く眠(👜)っている場所でした。永昌寺の本堂で母の葬儀を(👞)すませた(🚢)あ(🚶)と(😁)、遺骨は父(fù )の墓のわきにうず(📒)めました(🍔)から、同じ(🍍)かたちの(🐦)ものが(🛠)二(📀)つそこに並びました(🔤)。
房(fáng )州(⏩)(zhōu )ぼうしゅう(🍻)の小湊(🥩)こみ(🚀)なとに近い(📄)村に(🤫)住(zhù )む農家の若い(✖)主人(rén )が、このわたし(🐝)を(📲)誕生寺(sì(🐔) )たんじょうじのほうへ案内しよう(🕧)と言ってくれました。
わたしの郷里(lǐ )では、ていねい(👵)に人のことを呼(🧠)(hū )ぶには「(🍥)お前さま(🎖)」、自分のことはだれに向かっても「おれ」です。そ(📧)こで(😙)、かしどりはことばをつづけて、(🧘)次の(🤞)よ(🔨)うに語りました(⭐)。「(🍾)ご(🎹)らんのとおり、先年の(🌉)大火(🙄)で村(🐷)も焼(🎡)(shāo )けました。お前さ(🎪)まの生まれ(❣)た古(🎆)(gǔ )い屋(wū )敷(🚒)のあと(⬅)も(✳)、今は桑(sāng )畑です。あの桑畑(🍝)(tián )か(👉)らは(🎲)、たった三(sā(📽)n )つだ(♊)け焼け残(cán )った物が出てきまし(🐕)た。一(🗝)つは古(📀)(gǔ )い(🍫)鏡(jìng )、一つはお前さま(📭)がおとうさまの石の印、(📗)もう一つはおとうさ(🍵)ま(📶)の部(bù )屋の前(qián )に(🧕)あ(🎋)ったぼ(🚱)た(💵)んの根から吹き(🛑)出した芽。ほ(🚞)んとに――あの古い鏡も大やけどサ。そんなわ(🥤)けで、さっそく普請の(🎐)できた家もあり、かりの住まい(🔰)にがまんしているも(🏙)のもあ(💋)り(✅)ますよ(😹)。なんにしてもあ(🐕)の(🌉)大火(🐉)(huǒ )のあとで(💅)すから(💔)ね(🔝)。あれから村も変りまし(👤)た。まあ、今だ(👡)にむかしを恋しがって、ふる(👕)さとのふと(🤯)ころに(👳)すがりついている手(shǒu )あ(🗻)いも(🏙)ないではありません(🎄)が、しかしもうそんな時(shí )ではなくなり(🚊)ました。お乳の出(😇)(chū )もしないちぶ(😮)さを(🍉)し(💐)ゃぶっている(🎵)よう(🥝)なことは(🔘)だめで、早く(🤵)気の(👬)つ(😀)いた(⛄)村の者(😹)は皆こ(💞)の焼(✈)け(🚑)跡から(🏕)たち上(🧀)がろうとしています。そうです。こ(📱)の災(🌧)難の(🍩)どん(⏱)底からです。神坂村みさかむ(✍)らも(🔶)今(🎓)は建て直るさい(📎)ち(🥐)ゅうですよ。」
木曾福島きそ(👄)ふくしまは馬市うま(😽)いちの立(🏻)(lì )つ町としても昔から(🛤)知られ(🕯)ています。その馬市のことを木曾地(🚢)方のも(👥)のは「お毛附(❕)けづけ」と(👍)も言いま(🎀)す。木曾は馬(🆕)の産(chǎn )地で、馬を飼(🐤)(sì )わない(🗻)百(bǎ(🚣)i )姓はな(🚒)かっ(🎤)たくらいですから、福島(😇)に(🌈)市いち(👕)の(🔌)立った時は近在の(🤨)ものが木(🏥)(mù )曾(🆒)駒(🥄)きそごまを持ち寄りま(📭)す。そ(💂)れを買いに諸(zhū )国から博労(láo )ばく(🌚)ろうが入(🌓)りこん(💸)できま(🏓)す。町もにぎわいの時です(🐥)。
佐久(⛓)さくあたりでは(🚻)、(🌴)ほかの地方(💪)とも(🎮)ちがっ(📮)て(👰)、夕(xī )方の(🕹)あ(📛)いさつに「こんばんは(🍫)」とは言いま(📡)せん(🔸)。「(🛩)おつ(✏)かれ」と言い(🎆)ます。日(🐥)暮れ(🐲)がたの(🕦)道で行き会う人ごと(🥔)に聞(😪)くも(🧜)のはそのあい(🍅)さ(🍍)つです。町で働(dòng )いた(❌)人はそれ(👌)を言(🏍)ってた(🔀)が(🔧)いに一(🛫)(yī )日(rì )のつかれを(⛩)ねぎら(🏽)い、野で(♿)働(📐)いた(👫)ものはそれを言(📰)ってたが(🈹)いに鍬くわを肩(🥐)(jiā(➿)n )にしながら帰って行(há(🎃)ng )き(🎿)ます。冬が長け(⛏)れば長いだけ、春(🧕)から秋へ(🍶)かけては活(huó )動の時(✝)期(🏹)(qī )ですか(👾)ら、(❇)そ(🀄)こから「(😘)お(🖱)つ(🦍)かれ(🕉)」(🛷)の(🤮)ような佐久ことばも生まれてきたので(📖)しょ(🏗)う。こ(🛢)う(🎌)した土(tǔ )地に住(🚓)み慣れ(💩)てみ(💎)れば(⛅)、黄(huáng )ば(💍)んだほおず(🍀)きちょうちんを空に掛けたような(🚼)名月までが、「おつかれ」と(👻)言っ(🔋)て、遠(🌩)い(😼)森の上(shàng )へ登っ(📙)て行くように見えますよ。
(🧡)恩人、吉(jí )村さんの(⛪)家と(🚝)いえ(💢)ば、わたし(🦈)が少(shǎo )年期から青年期(qī )に(🐁)かけ(😃)ての日(👷)を送っ(📇)たところです。お(🔄)話の(🥞)つ(💁)いでに、(🔞)自(🌍)分の書生時代(dài )のこと(🗯)をここ(🦓)に(💷)すこし書(🔏)き(🙅)つけ(🏨)てみま(😠)し(💵)ょう(😖)。
浅(qiǎn )間あさまのふもとでは(📕)、石(🕴)ころの多い土地にふさわし(🛅)い野(⏳)(yě )菜がと(🍣)れ(🌔)ます。そ(🐑)の(💩)一つに、土地(🤩)の人たちが地大根じだいこん(👆)と(🐝)呼(hū )んでいるのが(😃)あります。あ(🎪)の練馬(🤞)(mǎ )ねりまあたりの大根(gēn )を見た目(🚳)には、これでも大根か(📣)と思わ(🎱)れるほど、ずっと形(🎨)もちいさく(🛹)、(🈯)色も(🏇)それほど白くなく、葉を切(🎂)(qiē )り落と(🚬)し(📈)た根(🛅)元(🍅)のとこ(🍆)ろ(🎢)はかぶ(🥜)のよう(🀄)な赤みが(🕵)かった色(🧓)のも(🤔)のです(💈)。
(📇)その人を仙(📍)台(🚩)か(📷)ら連れて来て、はじめて用が足(🌨)りた(🧥)というこ(🛃)とでした。そん(🗡)な漁師(😌)ことばの通(tō(🌠)ng )弁(🍷)をだれがつと(😛)めた(🎥)かと言(yá(🦋)n )いますに(🖼)、その耳(ěr )の(🕞)いい人(🤲)(ré(🔑)n )はもはや三(sān )十(shí(🛃) )年近くも仙台地方に住(zhù )む外国の(🏣)宣教師(shī )で(🔜)した。ローマ旧教(jiā(🈴)o )をひ(⛎)ろめ(🏦)に日本へ渡(dù )って来(🚲)た人(🏐)で、ジャ(😸)ッキという名(🥇)前(❎)のフランス人でした。このジ(🔑)ャッ(🔌)キ先生、ギリシア語(😍)の知識(🌚)(shí )もあって、(📙)学問のある坊さん(💽)でした(🔬)が、年百(bǎi )年じゅ(👜)う、同(tóng )じような黒い(🧓)ぼうしを(😟)かぶり、黒い服を着て、なりにもふり(🧒)にもかま(⏭)わずに荒浜のほう(🎭)まで宗旨しゅうしをひろめに行くうちに、そんな漁師(shī )ことばの(🖍)通弁がつとまるほど、いい(🈶)耳(🚝)(ěr )を持(chí )つよ(〽)う(🏄)に(🔹)なったのです。
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