孔子(😕)は、少し調(🌜)子を柔(🈷)らげて云(📓)った。
だが(🗂)、こうした(🏩)彼の努力も、心境の幼稚な門(🚃)人(ré(😗)n )た(📮)ちには何の利(🚆)目も(📆)なかっ(🙍)た(♈)。彼(bǐ(🤒) )等(děng )には、天命が何だか、仁(rén )が(🧦)何だか(👏)、まだ皆目見当がついていな(🕌)かった(🤵)。彼(bǐ )等は(🌉)、ただ仲(🐚)弓にいくら(😾)かでもけちをつけさえすれば、自分たち(🌛)が救(jiù )われる(🆖)ような気が(😞)するのだ(🏴)った。こんな種類の門人(💆)た(💧)ちに対(💔)(duì(🦔) )しては(🏢)、さすがの孔子も手(🍮)が(🈹)つけられない(🏇)で(🧦)、い(🔟)くたびか絶(🈳)望に(🦏)似た気(🐸)持(chí )にさ(🍦)えなるの(🎙)であった。
「ふふむ。すると、(⛳)わしの(🕧)眼に何(📎)か邪悪(⛺)な影でも射してい(🌲)る(🌓)の(🙌)かな。」
4むろん彼は、仲弓の問(💓)題にかかわ(🤶)りなく、(🕢)これまでにもその点に力(⏸)を入(rù )れて門(mén )人(🔴)たちを教(💓)育(🗼)し(🐗)て来たのであ(🌎)る。彼がつと(💱)めて「利(🥏)」について語ることを避け、たまたま(🕹)それを語ることが(👅)あっても、常に天命(mìng )とか、(🎺)仁とかいうような(🌿)こ(🐠)とと(🚛)結びつけて話す(🏼)ように(🔒)注意し(🤧)て来(👥)た(🏈)のも、そのためである(🔒)。また彼は、(🏥)機(🎮)会(huì )ある(🔳)ごとに、門人達(🍻)の我執を戒め(🏥)た。そして、(🔀)「5自己(🔠)の意見(💯)にこだわって、無(🚒)理強(🎉)いに事(shì(✒) )を行(háng )ったり、禁(jìn )止したりするのは君子の道(📒)でない。君(🔹)子の行(há(📞)ng )動を律するものは(📯)、たゞ正義あ(🏭)るの(⏫)み(🚤)だ。」(🚜)と(🤽)説き、6彼自身(🅿)、細心の注意を(🎿)払っ(😸)て、臆(yì )断を去(qù )り、(🏭)執(🚙)(zhí )着を(🛀)絶(✈)(jué )ち、固(🤫)陋(📉)を矯た(🕙)め、他と(🚐)の(💲)対立(lì )に陥(🌭)らぬ(➿)ようにつとめて来たものである(🌁)。
孔子(📆)は、この(🏅)ごろ(📉)、仲(zhòng )弓に対して、そういっ(👄)た(🥘)最(zuì )高の讃辞(🥁)(cí )をす(⏺)ら惜(🔡)し(👷)まな(⛔)くな(📸)った。
そう思(sī )う(🤢)と、彼の心(🏬)臓は、一滴の血も残されて(⛵)いない(🎟)かのように、冷たくな(🐢)った。
と、心の中でく(♏)り(🔗)かえし(🤜)た。
(もし、(🔓)孟(🛰)孫氏に、はなはだしい僭上(🆕)沙汰でもあれば、(🎾)それは孟(🏥)孫氏(shì )一(🌚)家の(💕)問題だけでな(🕣)く、魯の国の問題(tí )であり、(🎛)ひい(⏭)ては(🍠)天(🕗)下(xià(😕) )の道(dào )義を紊ることにもなる。それに、万(wà(📝)n )一、自(🕴)分に一(🏵)応の相談(♍)をし(🔻)た、とでも云(yún )いふらされ(🐱)ると、(💶)これから(🏸)自(📮)分(fèn )がやって行こうとする政治の精神(shén )を、傷(shāng )けることに(🚶)も(🌑)なる。出来れば、自分のい(⚓)っ(👗)た意味(wèi )を、は(🤳)っきりさして(🎱)置くに越(yuè(💥) )したこ(💫)とはない。しかし、祭(jì )典の計(jì )画に(🍌)ついて、直(zhí )接(jiē )の相談(tán )もうけないで、こちらから(👼)それを(🤵)云い出すの(🌒)も非礼(🛤)だ。何(hé(🗣) )とか方(🐝)法はない(🏎)もの(🔹)だろう(🌑)か。)
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