フェラ 動画《野原 みさえ エロ》2行目ライン
野原 みさえ エロあらすじ
（楽長(zhǎng )は、最高(gāo )の技(➖)術(shù(🍾) )は(🥀)手や喉(🍾)(hóu )から生れるものでなくて、心から生れるも(🔒)の(🐇)だ、という事(shì )だ(🥈)け(🌻)は、どうやら(🕯)わかったら(🆔)しい。彼の音(⛸)楽もこ(🎫)れからそろそろ本物にな(⚓)るだろう。だ(🏠)が彼(🎺)は、私の音(📨)(yīn )楽論がその(👓)まま人(rén )生(shēng )論(🎳)(lù(🧟)n )でも(👌)ある、(👪)という(👽)ことには、まだ気がついていな(🍍)いら(📮)しい。究極(😘)の目標を音楽(👰)の技術に置いている彼と(🏼)して(🚟)は、或はやむを得ないことかも知(zhī(🎆) )れ(🏺)ない。し(🖨)か(🧗)し急ぐこと(😨)はない。いずれは彼も、人(ré(🏛)n )生のための音楽という(🔭)ことに目(mù(🗄) )を覚ま(🌆)す時(shí(🐤) )が来るであ(🔤)ろ(💠)う。彼(🐸)(bǐ )は元来真(zhēn )面目(🛑)な人(🦔)間なの(🛢)だ(🎙)から。）
「全く(🐺)珍らしい牛じゃ。し(🔧)かし血(🕯)統が悪(è )く(🍳)ては物になる(💜)まい。」
(🍤)４む(🐲)ろん彼は、仲(🚨)弓の(⏲)問(🍁)題に(🌊)かかわり(🍿)なく、これま(🏌)でにもその点に(🕠)力を入れて門人た(💟)ちを教(jiāo )育して来た(😇)の(🤖)であ(💡)る(😈)。彼がつとめて「(🍲)利」につ(🚯)い(🍽)て語ることを避け、たまたま(🈹)それを語ること(🚙)があっても、(😂)常(👏)に天命(mì(🌛)ng )とか、(⏲)仁と(💿)かい(🙎)うよう(💭)なこ(📻)とと(👣)結(jié )びつけて(🕐)話(🕡)(huà(🌋) )すよう(🍾)に(🧜)注(zhù )意し(⛏)て来たのも、そのためで(🔨)ある(🚇)。また彼は(💜)、機会あ(👏)るごとに、門(😚)(mén )人(🎆)達の我執を(⛅)戒め(🆔)た。そして、「５自(zì )己(🚺)(jǐ )の意見にこだわって、無理強いに事を行(🛎)ったり、禁(🥠)止したりするのは君子の道(dào )でない。君子の行動を律(🔡)す(🤰)るものは、たゞ正義あるのみだ(🎋)。」と説き、６彼自身、細心(xī(🎌)n )の注意を(🤓)払って(🚣)、臆(🙋)断(🗑)(duàn )を去り、執(zhí(🥙) )着(⏲)を絶ち、固陋(lò(🧠)u )を矯(❤)ため、他との対立(📇)に陥(xiàn )ら(🐣)ぬよ(💯)うにつ(🐈)とめて来たものである。
楽長(🌫)はうな(👀)ずくより仕(👭)(shì )方がな(📏)か(👐)った。孔子はそ(🚠)こでふた(🐄)たび(🕋)楽長(zhǎng )を座につかせて、言葉をつづけ(🐻)た。
「(🛴)楽長！」
孔子(zǐ )は、ぬか(❗)り(🤣)なく(🔴)考えた。そし(✌)て遂(🗓)に(🥩)一策(🐑)を思いついた。それは、相手の(📶)用いた策(cè(😑) )そのままを応用することであった。つ(🐣)まり、(🏺)陽貨(huò )の留守を見(jiàn )計(🗯)っ(🚎)て、謝辞(🌲)を述べに行こうとい(🐁)う(❄)のであ(🔃)る。
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