中国 コスプレ オナニー10

A「(🛵)あれは何だ(🥐)ろう」

A「店を頼むで。―(➕)――ち(🔎)よつ(🎾)と其処まで行つて来るよつてにな(🍷)あ(🚄)。」(🦎)

A「ま(🎪)、きっとそんなこ(😾)ッち(🍉)ゃないやろか云(👅)うて(👧)てん(⛅)けど、………」

A　私は建築のこと(🌹)に(🕙)ついて(🎄)は(💄)全(🔒)く門外漢で(🥝)あるが、(🎰)西洋(📂)の寺院のゴシッ(🎷)ク建築と(🛅)云うものは屋根が(🖊)高く／＼尖って、(😏)その先が天に冲(💞)せんとし(📟)ていると(🌎)ころ(📝)に(🔩)美観が存するのだと云う。これに(🎇)反して(🍡)、われ(🎟)／＼(🤯)の国の伽藍では(🦂)建物(🚦)の上にまず大き(🔏)な(🥄)甍を伏せて、その(🥌)庇ひさしが作(🔛)り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取り込んで(🏭)し(🏘)まう。寺(🈺)院のみならず(✅)、宮殿(♐)でも、庶民の住宅(🎤)でも、外か(🍚)ら見(🕺)て最(🍁)も眼立つ(🔰)ものは、或る場合に(💉)は瓦葺き、或(🆖)る場合には茅葺きの(🎖)大きな屋(🏏)根と、そ(💇)の(🌋)庇(🍕)の下(🐏)にたゞよう濃(👦)い闇である。時とする(🚡)と、白(🌼)昼(🌷)といえども軒から下には洞穴のような闇(🦀)が(🤮)繞っていて戸口(🎁)も扉(🈳)も壁も(🌪)柱も殆ど見(🎼)えないこと(🌍)すらあ(🈁)る。これ(🏐)は知恩院や本願寺のよう(🕒)な(🚓)宏壮な建築でも、(💢)草深(🌴)い田舎(🏖)の(🚩)百姓(🈶)家でも同様であって、(🐼)昔の大(🐮)概な建(💦)物が軒(🌡)から下と軒か(🔅)ら上の屋根の部分とを比(🔸)べる(🐰)と、少くと(🌤)も眼で見た(😒)と(⛅)ころでは、(🚒)屋根の方が重(🕟)く、堆(🤾)く、面積が大きく感(⛹)ぜられる。左様にわれ／＼が住居(🍱)を営むに(😎)は、何よりも屋根と云う傘(🏗)を拡げて大(🍣)地に一廓の日か(➕)げ(🏃)を落し(🤩)、その薄(🌛)暗い陰(🛌)翳(🚎)の中に(🖲)家造(🏡)りを(🚕)する。もちろん西洋(⏰)の(🍉)家屋にも屋根がない訳ではないが(🎃)、それは日光を遮蔽するよりも(🙊)雨露をしのぐための方が主で(🛤)あ(⚡)って、蔭はなる(👄)べく作(🛬)らないようにし(👫)、少(🖊)しでも多く内部を明りに(🤽)曝すようにしていることは、(🎬)外(😡)形を見て(🌅)も頷かれる(💕)。日本の(🌁)屋(🥇)根を傘とす(✊)れば、西洋のそれは帽子(🚧)で(🚂)し(😒)か(🥎)ない。しかも鳥打帽子の(👜)ように(🔐)出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射(⏫)を近(💇)々(✖)と(💏)軒(👄)端に受(😲)ける。けだし日(🌡)本家の屋(😸)根の庇が長いのは、気候風土や、建築材料や、その他いろ(🌽)／＼の(🍂)関係(🌎)があるので(🤨)あろう。たとえば煉(🏠)瓦やガラスやセメントの(🏛)ようなも(📪)のを(👄)使(🏠)わ(🎢)ないと(📣)ころから、横なぐりの風雨(🧠)を防ぐために(🏪)は庇を(✖)深く(🎇)す(🍉)る必要があ(✋)ったであろ(💈)うし、日(😒)本人とて暗い部屋よりは明るい部屋を(⏱)便(😆)利と(🐪)し(😌)た(♋)に(🍭)違いないが、(👮)是非なくあゝ(🎌)なったのでもあろう。が、美と云うも(👙)の(➖)は(🙀)常に生活の実際か(😋)ら(🚦)発達するもので、暗い部屋(✂)に住(🐺)むことを餘(🖕)儀なくされたわれ／＼の(🏗)先祖は、いつし(Ⓜ)か陰翳の(🛒)うちに美(🥥)を発見し、や(🍹)がては美の目的に(🦑)添(⚡)う(🤛)よ(🌴)う(😓)に(🚋)陰翳を利(🌾)用するに至った。事実、(🌚)日本座敷の美は全く陰翳の濃(💨)淡に依って生れているので、それ以外に何も(🎪)ない。西(📀)洋人が日本座敷を(📰)見てその簡素な(🚟)のに驚き(🕋)、たゞ灰色の壁が(🏠)ある(⚓)ばか(🦕)りで何の装飾もないと云う風に感(🌾)じるのは、彼等(🥧)としてはいか(🦊)さま尤もであ(✅)るけれども、それは陰翳の謎(❔)を解しない(⏯)からである。われ／＼は、それでなくても太(🐾)陽の光線の這(⬆)入(🔋)りにくい(🎉)座(🛷)敷の外側へ、土(🕎)庇(🥚)を出した(💶)り縁(🐵)側を(🥄)附けたり(🎅)して一(🗨)層(👯)日光を遠のける。そして室内(🏮)へは(🌍)、庭から(🚢)の反射が障(🐰)子(🌛)を(🔎)透し(💵)てほの明(👀)るく忍び(🐔)込むよう(⏪)にす(🥨)る。われ／＼の座敷の美(🌘)の要(🎸)素は、(🐞)この間接の(👜)鈍い光線に外なら(💚)ない。わ(✋)れ(😝)／＼は(🦌)、この力(🛑)のな(🤝)い、わ(🗻)びしい、(🕜)果敢(🚶)はかない光線が、しんみり(🚫)落ち着(🔪)いて座敷の(🕋)壁へ沁み込むように、わざと調子の弱い色の砂壁を塗る(🏈)。土(🐀)蔵とか、厨(🌐)とか、廊下のよう(🌹)なところへ塗る(🔔)には照り(💨)をつ(☕)けるが(🚬)、座敷の壁(♑)は殆ど砂(😳)壁で、めったに光らせない。も(🤽)し光らせ(😊)たら、そ(💘)の乏しい光線の(🛷)、柔かい弱い味が消える。われ等は何処(👺)までも、見る(🗝)からにおぼつかな(🚀)げな外光が(🚹)、黄昏(🌫)色の壁の面(💖)に(🏒)取り着いて辛く(🌉)も餘命(🍗)を(🍸)保って(😄)いる、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁の(🙁)上の(🛫)明るさ或はほのぐら(🐶)さが(🗓)何物の装(🏌)飾にも(😔)優るのであり(✖)、しみ／″＼と(💒)見飽きがしないの(🧙)である(🙎)。さ(🌑)れ(🖼)ばそれ(💉)ら(🤒)の(👃)砂壁がその明るさを乱さないよ(👍)うに(➡)とたゞ一(🦖)と色(⏮)の無地に塗っ(💆)てある(🏼)のも当然で(🥀)あ(🐈)って(🌾)、座(🌔)敷毎に少しず(📁)つ地(🛶)色は違うけ(👲)れ(💿)ども(😝)、何と(🧘)その違(🐆)い(🥘)の微かであ(🐢)ることよ。そ(🐒)れは色の違いと云うより(😇)もほんの僅かな濃淡の(📊)差異、見る人の(🍾)気分(🐞)の(🔁)相違と云(🕛)う程のものでしかな(🙇)い(🍈)。しかもその壁の色の(🌭)ほのかな違いに依って(🛀)、(🖕)ま(🕉)た幾(🍜)らかずつ各※(二(👽)の字(🥏)点、1-2-22)の部屋の(🚲)陰翳が異なった色調を(👵)帯び(💿)るので(🚐)あ(❓)る(🖲)。尤(🤸)も我等の座(🕥)敷にも床の間と(🎰)云(🔬)うものがあっ(📂)て、掛け軸を飾り花を活けるが(💉)、しかし(⬅)それ(⛵)らの軸や花も(🏗)それ自体が装(➖)飾の役をしている(💖)よりも、陰翳に深みを添える方が主(💠)にな(🌬)っ(😶)て(🍬)いる。われ(🌀)らは一つ(🍍)の軸を掛けるにも(🐸)、その軸(✔)物(💎)とその床(🔠)の間の壁との調和、(😅)即ち「(📲)床うつり(🦍)」を(⛷)第一(🧙)に貴ぶ。われら(😰)が(🎰)掛け軸の内(👅)容を成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「こ(👘)ろ(👙)もへん＋(🔀)表」、第4水準(🥢)2-88-25)具(📍)ひょうぐ(⛎)に置(🤶)くの(🕺)も、(🦁)実に(👌)その(💠)ためであって、床うつりが悪かったら如何(🚨)なる名(👶)書画も(📨)掛け軸としての価値(🐑)がなくなる。そ(🕍)れと反対(🏞)に(🔪)一つ(🏮)の独立した作品とし(⛏)ては大した(🚃)傑作でもないような書画が(🦌)、茶(🧜)の(🍦)間の(🗄)床に掛けてみ(🍔)ると、非(😲)常にそ(👅)の部屋(🍝)との調和がよく、(🦕)軸も座敷(❌)も俄か(💸)に引き立つ場合があ(👔)る(🍾)。そ(🙊)してそう(⚾)云う書画、それ自(🎱)身(🐄)としては格別(🔗)のもの(👴)で(🐯)もない軸物の何処(🌩)が調和するの(🕋)かと云(🃏)えば、(🧕)それ(🚪)は常にそ(🥋)の地紙や、墨色や、※(「ころもへん(🛌)＋表(🤑)」(⏺)、第(🕜)4水(🤲)準2-88-25)具の裂きれが(🐁)持っている古(📌)色にある(🕹)のだ。その古色がその床の間や座敷(👅)の(🍂)暗さと適宜な釣り合(🎭)いを(🐾)保つのだ(📆)。われ(🏚)／＼はよく京都や奈良の(🌦)名刹を(👱)訪(🆒)ねて、その寺の宝物と云(😗)われる軸物(⏳)が、奥(💚)深い大書院の床の(🍛)間にかゝ(🔊)っているのを(🍢)見せら(👇)れるが、そう云う床の間(🔯)は大概昼も(☔)薄暗いので、図柄などは(🤵)見分け(🎀)られない、たゞ案内(📃)人の説明を聞きな(🧝)が(✖)ら消えか(📯)ゝった墨色(✊)のあとを辿って多分立派(❇)な絵なので(📗)あろうと想(👄)像するば(🤟)か(🌍)りであるが、し(🍑)かし(🥫)そ(🔋)の(✔)ぼやけた古(🌋)画(🦄)と暗い床の間との取り(🏧)合わせが如何(🤲)に(👻)もしっくりしていて、図柄の不鮮(🤷)明(🌉)など(📈)は聊(⏱)かも問題でないばかりか、却ってこのくらいな不鮮明さが(🚠)ちょうど適しているようにさえ感じる。つまりこ(🦗)の場合、そ(📳)の(🎋)絵(💧)は覚(🈲)束ない弱い光りを受け留め(👽)る(🔬)ための(Ⓜ)一(💭)つの奥床しい「(🐃)面」に過(💙)ぎ(⬜)ないのであって、全く砂壁と同じ作用(🕴)をしかし(🧦)ていないのである(🚖)。われら(🤢)が(🚊)掛け(🎫)軸を択(⏯)ぶのに(👌)時代や「さ(🍬)び」を珍重する理(🕓)由はここにあるの(🎌)で(🌜)、(📴)新(🐀)画は水墨や淡(🌚)彩の(😢)ものでも、よ(🐬)ほど(🈷)注意しな(👾)いと床の(🚴)間の陰(😀)翳(🚥)を(🐹)打ち壊すのである。

A都の方だったら大方お聞きに(🤢)なったことがあるでしょ(😖)う、わたしの名は三条(📟)の荒五郎(📄)と云って、九つの(📎)年に盗みを始め、十三(⛹)の年に(👰)人を(🆖)斬り(🤫)始め、そ(🥊)の上※(「藹」の「言」に代え(🥄)て「(🈺)月」、第3水準1-91-26)までに(🍘)三(⭐)百八十(🚝)餘人の(㊙)人を斬りましたので、夜討強(🥙)盗を身に(🌟)ついた能の(🐶)うと心(🕎)得て(🚎)いま(📱)したが(🎏)、宿執因果の(🏰)積り(⬆)積ったせいでし(⛲)ょ(🚟)うか、今お話のあった年の、何(📩)でも十月(😝)頃からで(🚡)し(🛥)たか(🤕)、盗みを(👛)しても一(👯)向にうまい仕事(🎩)がなく、山賊をし(🈯)ても(🌼)獲物がなく、今度(🧝)こ(⬆)そは(💖)と思ってかゝ(🔨)っても見込みが外れ(🍒)る(👧)ことばかり。その(✒)ために(🚒)たいへん難渋(🤟)しまして、朝夕のけぶりも(🔚)立(👫)てかね、妻子の者もみじめなざまに(🚘)なりまし(🔞)たので、自然面(🤰)白(📹)くない(🔎)ものですから、十一月頃からふっ(😭)ゝり家に寄り(🦌)つかず、此処や彼処のお堂の(🎧)庇ひさし、社(🛶)の(😁)拝殿(😆)の(🖱)床下などに夜を明かし(🏍)ては日を送っていたのでした。そうする(🏻)うちに、或る晩のこと(🐤)、あまり(🌑)久しくなりました(🏛)から、さすがに家が(🎏)案ぜられて帰(🏖)って来て(🏾)みます(😭)と、妻(👍)な(🍌)る女が袂をとらえてさ(🖤)め／″＼と泣きな(🍏)がら云い(👶)ますのに、(🙇)そなたは何と(😪)云う恨めしい人だ、つれない(🌬)人だ、夫婦の仲(🗺)がうまく(🎻)行かないのは(📨)世にありがち(🧣)の(👢)ことだか(🈳)ら、そうならそうで私(🥔)もあきらめ(🙃)ようがある、もう縁が(🚴)つき、心が変ったと(🍎)云うのだ(🔣)った(📪)ら、(👉)な(🏧)んと慕い悲(🍊)しんだところで無駄でしょ(🕷)うから、(🦀)どうぞ(🛺)直ぐに(🌱)も暇(💮)をください、こうして(🚔)女の身一つ(🅿)で(🎻)捨(🧛)てゝおかれてはとても(💲)佗びしくてたまりま(⛪)せんし、そ(🌤)れに、正月も近く(🍁)なるの(🚷)に(🍓)、幼(🐃)い者(🐮)どもを何とか(🔓)扶持(🏻)して(🔩)やらな(😑)ければなり(📸)ません(😌)、そ(🎾)な(🕒)たは所領(🍴)があるの(🐅)で(😒)もなけ(🧥)れ(👷)ば、あきない(🐂)も、農作(🃏)もなさら(🛏)ず、た(🚑)ゞ一圓に人の物を(🍃)取っていらし(😴)ったのが、(🔱)今(🔀)は(🈁)それさ(🙇)え(🌩)も叶(💥)わなくなったの(⛹)に、子供の行末も(🚌)考えては下さら(🌀)ず、家を外にしていら(📀)っしゃ(🗯)る(🔶)と云うのは、き(💕)っと私(🚷)が厭に(🐚)なったからなのでし(💦)ょう(🌧)、それも仕方(💅)がありませ(👋)んけれども(🎺)、子供の(🍶)渇かつえ死ぬの(📁)をほう(🥑)っ(🛍)て置く法がありまし(🛤)ょうか、此の(💎)二三日は家(👅)じゅ(🛂)う(🍏)の重宝も盡きてしまい(👐)、あ(🍤)の幼い(🛴)者どもがひもじいと云って(🎂)泣くのを見(🚺)ては、どんなに辛い悲し(🤤)い思いをすることかと、さま／″＼(♉)に(🦄)掻き口説きますので、(🤬)いや(🥐)、私だっ(🎭)て御前ごぜたちを疎ん(🦒)じるのではないが、前世の因果が報いて来たのか、(🎎)今(✒)度こそはと見込みをつ(🍡)けて懸かる仕事がみんな外れてしまうもの(🧑)だから、何がな目ぼ(🗒)しい(🥈)獲物はないかと此のあいだじゅうから外を(🎵)漁って歩いたゝ(🆘)めに、つい(🔐)家を(🆎)留守にし(🛹)てしまっ(💴)たのだ、それで(📱)もお前たちの顔を見(🚘)たいと思(📝)えばこそこ(🔖)うして戻って来たではないか、何もやきもきす(🙎)ること(📆)はない、安心し(🛥)て待っているがよ(🕶)い、(🚴)きょ(⛴)うあす(🚇)にも必ず吉左右を聞かして(🦄)やるからと、(⏹)そう(🎡)云って(🔭)妻をな(📇)だめ(⚽)て(🙎)、心のうち(🚧)で(👋)は、今宵はど(🔟)んなことが(🍒)あって(🉐)も(😝)逃(🆓)のがすものかと覚悟をきめながら、日の(🌱)暮れるのを待(🈂)っ(😁)ていまし(🥢)た。する(🗣)と、やがて寺々の鐘が(🚆)鳴り(🌫)、たそが(🕚)れごろに(🏘)なり(🔁)ましたので、い(🎭)つも(✅)の車と太刀を持(👇)って(🚫)出て、とあ(🕠)る古(🚡)い築地つ(🚅)いじ(🌅)のか(😦)げに身を(🕉)ひそめ、いかなる張良韓信が来よ(🚰)うともたゞ一(✏)と討ちと手に(📘)汗を(🚺)握ってうかゞっていますと、程なくそこへ塵取(🔦)ちりと(🚪)り（註、屋根(🎳)の(🛺)なき輿こ(🧗)しの一(🍘)種也）が(😖)一梃通りかゝ(🐳)っ(😰)て(🔹)、若(🕯)い者(🧥)たちが、がや／＼しゃべりながら来まし(🔤)た(👹)けれども、(💓)そんなものは仕様がないのでやり過しまし(⏫)た(🥗)。それ(📎)から又暫(😼)くた(😋)って一(🤣)丁(💕)ば(🤶)かり(🈚)上の方(🐏)から、何と(🤙)も云えない香こうが(👁)熏くん(📞)じ(✨)て来ましたので(🚀)、(✔)さあ(🛣)、今(🔦)度こそは餘程の(😆)人が来ると見える、我が身の運も盡きないのだと思って、その時の嬉し(👩)さ(🔏)と云ったら(🍅)、(🛶)ぞく／＼(🌖)しながら待ち構えて(🏂)いましたら(👯)、それが(🥧)あたりもか(🏕)ゞやく程の(🌆)上※(「藹(😂)」(🚯)の(🎁)「言(🗿)」に代(🍼)えて(😴)「月」、第3水(📈)準1-91-26)の(🚱)、き(🍵)ら／＼し(🐊)い衣きぬをさや／＼と(🗜)鳴らして通るの(🗂)では(♎)ありま(🤽)せんか。召(🛃)使いの女を二人(🏭)つ(🕛)れて(🙌)、(🌶)一人を先に立(✝)て、(🤧)一人を後に(🎅)、上刺袋うわざしぶくろを(🌼)持たせ(🚵)て(🦔)、私のい(🚮)るのを見(🍃)ないようにし(🙁)て通り過ぎ(🎬)ようとなさるのを、わざとや(🔚)り過しておいてか(🐺)ら跡を(⏭)追いかけますと、前(🧣)に立っていた女房はあれと云った(📤)なり(🤺)忽ち(🚷)姿が(🚒)見え(🛌)な(😓)くなり、後にいた(🏌)のも(⏭)袋(🎮)を捨てゝ(🏊)、(✒)助けてくれと云(😑)うより早く逃げ失せてしまい(✨)ましたけれど(🕗)も(🎿)、その上※(「(🕶)藹」の(⛓)「言」(🎣)に代えて「月」(😼)、第3水準1-91-26)は別に(🏟)騒(🍖)がれるけしきもな(❌)く、声もたてずにいらっし(😾)ゃ(👭)るので、(😻)太刀をはきそばめて詰め(🥜)寄って行(😇)き、なさけ(😛)容赦も(🌋)な(🤽)く衣(🆖)裳(🧘)を剥ぎ(🏣)取って、しまいに肌(👎)小袖を(🌞)取ろう(🔁)とし(🛳)ました時(🛄)でした(👹)。まあ、(✋)なん(🙏)とする、肌小(🧡)袖(🌷)ばかりは女の耻だから許して(➡)下さ(😝)い、その代り(🗞)此(⛲)れを上げます(🌿)からと仰っしゃって、おん守りを取(📓)って投げ出されました(🐂)が、無道の(🖊)者(🦐)の(🤖)悲しさには、なか(🤰)／＼(🔝)そ(😡)れを聴き入(🧘)れ(🗨)ようとも(⛓)思いませな(🗂)ん(👑)だ(🐃)。いゝえ、これだけでは叶(💅)いませぬ、是非と(🉐)も(🚽)おん肌(🎶)小袖を戴かせて(💀)下(🍣)さいまし、と、そう(🈴)云(🍫)い(👻)ま(😣)すと、肌(🎓)着を脱がされては生き(🔎)ていられぬ、(👢)そのく(🧡)らいならいっそ命を(👔)取っ(📂)てほしいと(🐛)云う仰(🍱)せに、よろしゅうございます、そ(👮)れこ(🚟)そ望むと(🌝)ころで(➕)すと(👄)お答え申して、たゞ一刀に刺し殺(Ⓜ)して、血を附(🌡)けてはなり(🤔)ま(🐋)せんから慌てゝ小(🐃)袖を剥ぎ取りました。そ(🕗)れから(🥪)ほっと一と息して、さっ(🍖)き召使いが捨てゝ(💿)行った(🕷)袋を(🈷)拾っ(🌁)て、やれ／(🛺)＼、(💔)これだけあっ(🔈)たら(🐛)女子(🥑)供も(🔨)嘸さぞかし(㊙)よ(🤓)ろ(💫)こぶことだろう(🚺)と独りごと(👑)を云(🕺)いながら、急いで我が(🐟)家へ立ち帰(🎠)っ(👃)て(❤)表の戸をたゝ(🚹)きま(🦌)すと、こんなに(📈)早く戻って来たのは今(🛏)夜も(🦄)仕事がなかったんですか(❌)と、中から妻が叱言を云いますので、な(👵)んでもよいから戸を開けろと(🅿)申し(➡)て(🌝)袋を内へ投げ込んでやりましたら(😏)、おや、いつの間に稼(🍫)いだん(🚁)です(🕑)と云い／＼、袋の(🏎)口(⛏)をあけるのももどかし(🦉)く連(⬆)鎖つがりの組(🆒)緒く(🤧)みおを(🔤)引き(🦌)ちぎっ(🥧)たと(😊)ころが、そ(🤢)れは／＼お(🍙)びた(🌰)ゞしい(🥧)異香が熏じて、出(🛩)て来(🙏)た(🤾)のは(🕹)十二単衣(💲)ひ(⛏)とえ(🗝)の御装(😈)束なのです。こうか(🥠)り(🤶)ょくようのおん(🥔)衣(📛)ぞ(🔯)、くれないの(🚯)袴、その一つ／＼に満ち／＼(🙈)て(✂)いる(👨)匂いと云うものは(🈂)、小路を行く人(😠)もあ(🕥)や(🦇)しんで立ち止(🙃)り、隣りあたりの家までも花の(📰)ようにかおったくらい(🎼)で(💥)、女子(🏧)供の喜びかたと云ったら、申すまでもあり(🖇)ません。妻は勿(🚥)体なくも、(🏧)おん肌着な(🕸)どゝ云うもの(📰)を見る(❄)のは生(🏗)れて(🔶)このか(🤢)た始めてゞすから、これほど(📞)の(🙈)装束を召してい(🧥)ら(🌧)っ(🎃)しゃ(📀)る方(🗼)だ(🥖)ったら、年もお(⌛)若かったでしょう(🏻)、い(🅰)くつ(🎄)ぐらいに見えましたかと尋ねますので、やは(🥏)り女(📟)は女(🎩)同(⬇)士、私のような者の妻でも(🖤)やさしい心根はあるものよと思(📐)って、夜目(✅)に(🚖)見た(⛩)の(🚓)だからはっきり(🗽)しな(💋)いが、(🤼)よ(🌴)もやまだ二(🔬)十二三にはおな(📻)りにな(♌)るまい、十八九ぐらいな方かただ(👆)ったと申(♊)しま(🔋)すと、きっ(📔)と(📨)そう(🏬)で(🛤)すねと(😏)云ったな(🥤)り(🧡)物をも云わ(🦄)ず飛び出し(⛓)て行くのです。何(🚦)の(🎮)用事(🤛)で出か(📝)けたの(🛳)かしら、と、そう(📳)思って(🚺)いまし(♎)たら、(✉)程へ(😱)て帰って来まして、まあ、呆(🛐)れた、そ(😃)なた(🛳)は大名(🧡)の(🥓)気でい(💜)る(🖐)のですか、(📑)とても罪(🎟)を作る程な(💵)ら少し(⛪)でも得と(🕉)くの(🤒)あ(🏊)るようにと(👟)心がけて下さればよいものを、わた(📠)し(〽)は現(🧘)在屍骸の(🍢)傍(😂)へ行って(📴)髪を切り取って来たのです、こんなにふさ(📿)／＼(🌆)してい(🏸)る(🤕)から鬘かつら（(🔗)註、(🐮)こゝに云う鬘は髢かもじ(🐃)のこ(📃)と）にひ(🧖)ねったら(❌)どんなに見事に(🌲)な(🎺)るでしょう、常日(🕐)頃(🉑)つねひごろから髪がう(🚥)すくって困(🎭)っていまし(🎐)たのに、ほんとうに(♍)よ(🥘)いも(🍕)のが手に入りました、小袖(📒)どころで(🏦)は(🧀)ありま(🥅)せんと云っ(🔶)て、茶碗に湯をうめてそ(🔊)の髪(📂)に振(🧟)りそゝぎ、竿にかけて乾した(🛥)りして、(📹)踊り跳ねて(😊)うれしがる(👞)のでし(😡)た。私はその女(🔴)の(➕)有様をつく／″＼と(🎊)見るに(🗄)つけ、あゝ、浅ましい(💧)、前(⚽)世に佛法の(🧖)結縁(🚏)け(🖤)ちえんがあればこそ人(🐌)とも生れたのだ(🍗)ろ(🚱)うが、たま／＼人間を(👧)受けた時に佛の(🎢)道を修(⛩)行して善人とま(🏪)ではな(💊)らなくとも、せめて世の中(🕜)の情な(💡)さけをでも知ってい(🧗)ることか、こんな大悪人(🐫)になっ(👱)て、夜(🔀)晝よる(🚟)ひる思うことは人を殺し物を盗(💿)むたく(🌜)み(📦)より外に(🗽)は(🤫)なく、つい(💼)には因果が廻って(🔉)来て無間地獄へ堕ち(🙀)るのは(🤱)分ってい(🏏)るのに、悪(😈)業を作(➰)っては露(😱)の命を(🥓)つなぎ、夢を夢とも(🗄)知らないと云うの(🥤)は(🌌)我が身な(📋)が(💣)らあいそが盡きる。そればかりで(💡)な(🐤)く、妻(🚩)なる(🕧)女の心(🚦)の中の(🤾)無(📎)慈悲(🚵)なことは(🥔)どうで(👻)あろ(😰)う、こう(🐚)云(📐)う女と枕を(🌮)並べて契(🌬)っていたかと思えば返(🎥)す／(🥦)″＼も口(☝)惜くちお(🤒)しい、(😴)どれほど(📘)恐ろしい女(🏪)の料簡かと気がつ(📠)きましたら、(🤚)あ(🚟)ゝ、飛んだこ(🐨)とをして(💙)し(🕖)まった、(🐾)何しにあ(🏘)の上※(「藹(🍯)」の(🚸)「言」に代(🎀)えて「(🤾)月」、第3水準1-91-26)を殺したのか(💵)、お痛わしいこと(🍥)をしたも(📦)のだと、消え(🛎)も入り(💧)たい心(📋)地(🏎)で(🌹)したが(🍶)、いや／＼、たゞ歎(🍞)いて(✝)いる場合ではない、これを菩(🌼)提の善知識として髻を切り、あの上※(「藹」の「言」に代(🌓)えて「月(⏭)」、第(📄)3水準1-91-26)の(🔩)おん跡を弔おう、そ(🎇)して我が身の菩提をも願おう(✏)と、急に決(🌘)心が(🍿)つきましたので(🗓)、(💉)その夜のうちに(🌗)一条北小路へ(🏂)行きまして玄惠法印げん(📽)えほういん(🦎)の(👹)御弟子になり、名を玄竹と(🔲)附けていた(👧)ゞいて、間もなく此の御(😝)山(♏)へ上ったと云う訳なので(🤷)す。

A「困(🌕)るなあ、(🏢)君は。江戸っ児の癖に東京(💾)の三越を(👢)知らないな(💡)んて。そ(🈹)れだから大(😷)阪弁がうまい訳だ(🎱)よ」