かれは、そう思(🤤)って、われ(🔰)知(zhī(📴) )らず眼(🈺)をひら(🐔)き、塾(😾)生たちの中に大(dà )河の顔をさがした。かれは塾生たちの静坐(zuò(🏍) )の姿勢を直(zhí )したあと、朝倉先生(🤟)(shēng )の(🆖)横(héng )に(🎰)斜(🔼)ななめ(📡)向むきにすわってい(💔)たので、よく全(🍤)体が見渡みわたせ(🔭)たのである。
「私に言わせると、それは、(🌖)君(🛣)らに(🗾)、ほ(✝)んとうの意味で自(🔕)(zì )分をたいせつにする心がない(💜)からなのだ。言いかえると、君らには、(🧛)自分で自分(💠)(fèn )をた(📆)いせつにする自主(🤽)性というもの(🍲)が(🤖)まるで(🙅)ない。さら(🚔)に言(😮)いかえると、君らは多(🍞)数(🍅)をたのみ、多(🚘)数(shù )のかげ(🖖)にかくれ(🌭)て、何よりも(🕛)たいせつな自分の良心を眠(mián )らせることに平(🦔)気(qì )な人間なのだ。私(📭)は、現(xiàn )在(zà(💬)i )の(🐱)日本人の大(🥣)多数が(🎭)もっ(💍)ている最大の弱点を、君らの今(🥨)朝の起(🏛)(qǐ )床の様子(🥝)(zǐ(👟) )で(🈴)ま(🤰)ざま(🌽)ざと見せつけられたような気がして(💗)、全く、暗然あん(🌋)ぜ(🔥)んと(🎵)ならざるを得なかっ(🤮)たのだ(🛎)。――」
((👷)飯(🌛)(fà(👪)n )島(😅)(dǎo )のよ(⛏)うな人(⚓)(rén )間(⛏)はとうてい救えない。それにくらべ(🈲)ると、田川大(dà(🐾) )作(🍢)のほ(🎠)う(🎬)は(😲)まだ見(📐)込みこ(🏊)みがある。)
(🔙)静(🏺)坐(zuò )のあとは遥拝よう(😮)はいだ(📮)っ(🈺)た。――これは皇(huáng )大神宮こう(💗)たい(🐠)じん(✏)ぐうと皇(huáng )居(🚽)こうきょに対する儀(🖼)礼(☔)ぎれいで(⌛)、その当(dā(🌩)ng )時(shí )は、極(jí )左き(🏘)ょくさ分(fèn )子(zǐ )や一(yī )部(🚨)のキ(👣)リ(👇)ス(😋)ト教徒(tú(👥) )以外(wài )の全国民によって(🤯)当然な国(🐩)民(🚥)儀礼と(💈)認め(🤺)られ、集(🍮)団行(há(🌝)ng )事(🏟)(shì )においてそれを欠(〰)くことは、国(🌱)(guó )民(🍄)常(🔯)識に(🌫)反(fǎn )するものとさえ考(📁)えられて(㊗)いたのである。
(🍼)かれは視線を転(zhuǎn )じて、そっと先生(♍)の顔を(💿)のぞ(🐝)いてみた。す(💘)ると、ふしぎなこと(🤲)には、(⛪)先(🙊)生のいつもの端然(🔟)たん(📿)ぜんたる静(jìng )坐の姿勢がいくらかくずれ(🌴)て(📹)いる。顔を(🤺)す(🐆)こし伏ふせ、その眉(🥢)まゆの間(🏦)(jiān )には深(🧦)いしわさえ見えるのである(🤸)。次郎は、先生が気(qì(🐈) )分(fèn )でも(🥣)悪(è(🔯) )くなっ(📺)たので(💐)はないか、と思った。
「ええ、でも、まだだ(🐂)れも起き(🉐)た(🤘)様子がないんです(😈)。」
か(🎃)れは、掃除(⚓)そう(🚃)じを(🔼)しながら、根気(qì )よ(🌳)く(🥙)鳴りつづ(🍄)けている板(🆒)木の(🕜)音(🔝)(yīn )に、ふと好奇(🌺)心こうきしん(🕷)をそそられた。それは、鳴りはじめ(😛)た時(🌆)刻(🔓)がきわめ(🤐)て正(🙍)(zhèng )確(què )だっ(✊)たからばかりで(🐱)な(⛪)く、その音の調(🙀)子に何(🚔)かしら落(luò )ち(🤺)つきがあり(🏅)、しかも、いつま(🚡)で(❇)たって(🈯)もそ(🚡)れが乱れなかっ(🍻)たからで(🤭)あった(🍄)。
二人が午前中に来るとすれば、もうそろそろ来(⛷)るころだ。めいった顔(🗯)(yá )は見せたく(🚣)ない。いっそ(📙)門のそと(🤩)まで出て愉快に自分(🚎)(fèn )のほう(🦗)か(🔽)ら迎むかえてやろう。あとはあたって砕(suì )くだけるまでのことだ(❗)。――か(🆔)れ(📨)は(🎫)冒険ぼうけんとも自(🍻)棄じきともつかない気(qì )持ちで、自(💪)分(fè(📬)n )自身を(🔐)はげ(🏁)ましたの(🗿)だ(〰)った(😲)。
「も(✏)ういいで(✉)しょう。ず(🍪)いぶんなが(⬇)い(🐔)こと打ったんじゃあり(🌌)ませ(🖤)んか(🌺)。」
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