仙(💅)台(🐛)の(👘)ような都会ですら(🏄)この(💔)と(🌂)おりですから、まして(🕋)荒浜あらはまの(🏸)あた(🍷)りに住(zhù )む人(rén )たち(📸)の言(yá(🕉)n )葉(yè )に(🏨)は土地(🕗)のな(💄)まりも濃(nóng )い。ある(⬜)年、あの漁(💱)村(cū(🥥)n )に悪い(🏗)病が(🌪)は(👢)やって、それ(📥)を調(diào )べるため(😿)に内務(🥫)省から役人(🦕)(rén )や医(🌸)者の出張した(🤵)ことが(🖱)あるそうです。ところが、荒(huāng )浜の(🎒)漁(💿)(yú )師(🏗)たちの(🕗)言うことは、それらの(🚨)役(👬)人や医者はお(🤷)ろか(📊)、仙台から(🔎)付いて行(háng )った(⏲)人にす(👟)らよく聞き(👩)取(🚤)(qǔ )れ(💀)なかったそうです。
木曾(céng )福(🗳)島きそふくし(🚥)まの姉の家か(🐡)ら東京(jīng )のほうへ帰って行く時(🏸)(shí )のことでした。わ(♟)たしはその途中(🖲)で信州小諸こ(🥈)もろに木村先生(shēng )の(💞)住(zhù )むことを(🌷)思い(⏮)出しまし(🎞)た。木村(cūn )先(xiā(👢)n )生はわた(🚠)し(🏜)の少年(nián )時代に、東京(🌬)(jī(🐶)ng )神(🌾)田かんだの共立(🐊)学(🦇)舎で語(yǔ )学(xué )を教わっ(🎶)た古い教(🧞)(jiāo )師(💘)でありますし、その後(hòu )ごわた(📈)しが(⚪)芝白(bái )金しばしろか(😉)ねの明治学(xué )院へかよっ(🔟)たころに(💴)も先生(🏗)(shēng )は(🚹)近くの高輪た(🐲)かなわに住(zhù )んでい(⏺)たもの(👙)ですから、よくお(👹)た(😭)ず(📺)ねしたことが(🌍)ありました。先(🥉)生が信州(zhō(⛲)u )のいなかに退かれてか(🦑)らはお目に(😔)かか(🦑)るお(🍳)りも(📊)なかっ(⛴)たの(🐵)で、久しぶりで(🏜)先生のお顔を見たいと思(sī )い、(⛲)小諸の耳取み(🌙)み(📂)とりと(😹)いうと(🌲)こ(🐶)ろにある先(xiā(🙂)n )生の家をたず(🖊)ねました。わたしが(🛥)小(xiǎo )諸の土を踏んでみたの(🎸)も(🚵)、それが最初(👞)の時(💌)でした。
さて、(💔)明治の御代みよとなっ(🛍)てみま(⛏)す(💥)と、栗(lì )本先(👟)生たちが新しい(🔶)日(🏐)本の(💲)ため(🦐)にいろいろしたくをしておいたことが、(🥏)あとになっ(🏛)て(➡)わか(📊)ってきました。この国(guó(🕟) )を開き、世界(jiè )諸外(💇)国と条約(📨)をとり結ぶということも、先(🚽)生たちのしたくしてお(⭐)いたことです。下しも(🚕)ノ関(🎲)せき(🌻)償金の談(tán )判、横須賀造船(chuán )所の建築、陸軍(😔)(jun1 )軍制の(🥤)改革それらは(🧟)みな(🖖)先(xiān )生があの小(➗)栗上野介らとともに力をあわせ(📽)てし(🌿)たくしておいた(🎶)ことなので(📝)す。今日(🍴)横須賀に日(🍼)本(🏢)(běn )の船を造(zào )った(🛎)り修繕(shàn )した(🥉)り(🚓)する所があって東洋に一(yī )つの(👠)名物のような(🦖)ドッ(🛫)クがあ(😌)るのも(🏧)、もと(⚫)をただせ(✍)ば先生たち(🔩)が徳(📯)川の世の(🔀)あとしまつ(🚤)をし(🕢)ながら、よく(🎨)「しんが(🎇)り」をつとめ(👙)て行ったそのおかたみで(👨)はありますまい(😅)か。いったい(😊)、徳(💓)川の世の末にあった(👂)こ(🎙)とは(🐭)大(👃)き(⏩)な黒幕のうしろにか(😌)くれてしま(🎹)って、その(🏐)舞台の上で働いた(🍆)人(rén )たちの辛苦もほねおりも現われま(👦)せんから、世(👊)の中(🗽)にそれを知るもの(🕠)も少ないの(😓)です。し(💡)か(➿)し、先生は(〰)自(🗳)分の手がらをじまんするような人(🐣)ではなく、どこま(🚊)でも(📝)徳(dé )川時(shí )代の「しんがり(🔐)」として、本所ほんじょの(➿)北二葉町(🛰)きた(🦓)ふた(🌁)ばちょうと(🌇)いう(📱)ところに退(tuì(🔔) )き(🍧)、髪の白くなるまで徳川の世の中(zhōng )を(☕)見送りました。
どうかして(🉑)、もっ(🌧)と(🌳)自分を(🛴)新し(⬇)く(🚛)した(🏿)い。そう思っ(🏨)てい(🗣)るとこ(🤦)ろへ小諸(🏥)(zhū(😳) )義塾の(🐤)話があ(⬇)りまして、いなか教(jiāo )師(🍫)(shī )と(💘)して(🎣)出(🥁)か(😭)け(🐘)てきてはどうかとの木村(🐽)先生からの手(🐭)紙をも受け取(qǔ )っ(📈)たのです。
この瑞(ruì )巌寺の近(🗡)(jìn )くに(✂)雄島おじまという小さな島がありまして(🎿)、いくつかの洞(dòng )穴(💺)(xué(🙎) )ほ(🔑)ら(🏛)あ(🌘)なが海にむいたとこ(🐨)ろに隠(🏃)れて(🛡)い(🥒)ます。昔の坊(🙇)さんたち(🔡)が(🎼)来(lá(🐀)i )て座(🔟)禅(chán )ざぜ(🐈)んを(😅)した(🛰)跡だと聞き(📒)ます(🏂)。あそこにも(🗼)ここにもというふうに、そ(🕖)の洞穴(xué )ほらあな(😶)が続いています、中には、岩(🤼)壁にむか(🤙)い合って静か(🤣)に(🛴)すわるため(📲)に、坊(fāng )さ(❓)ん自身の手(🐮)で(📵)造り(👭)かえたかと見え(🐆)る(➖)ほ(👐)ど、そ(📞)まつ(💨)な(🔰)がら岩(yán )屋の形(xíng )をそな(🥇)えたと(🍾)ころもあります。あま(😰)り取りつくろわれた古(🗡)跡(💫)(jì(🏗) )なぞを見るよ(🍰)り(😒)も、か(🏮)えって昔のこ(🏭)と(😮)がしのばれるの(🆕)も(🚯)、(🏄)そうい(⛺)うかくれた場(🤴)所(suǒ )です。そんなと(🛐)ころへ行(⏯)って(🚽)立ってみま(🖍)す(🌡)と(😼)耳に入る(🚇)松(sōng )風(🔡)(fēng )よりほかに長く遠いひび(🎎)きを伝えるもの(🏧)もありませ(🎉)ん。
四 呉くみ子さん(🚯)
そ(🚘)こ(👶)ま(🏄)で行きますと、ちょうちんを(🤐)つけて出迎えてくれる人に会いまし(❄)た。声をか(🌡)けて(🕡)みる(👔)と、以前にわが家へ出入りをしていた(💛)男(🚴)の(♓)一(yī )人です(🐓)。そ(💇)して、わたしの荷(🥘)(hé )物を持とうと言(🕊)ってくれるの(🆔)です(🔑)。もともとわ(🤢)が家(🚵)の(📯)先祖はこの地方(fāng )のた(🏄)めに(🍸)働いた人たちで、村も先祖が開き、寺も先(🈷)祖が建てたと(🎃)いうくらい(🐖)ですから(🛌)、そうい(😁)う古(gǔ )く(🆚)か(🔜)らの気(🚬)(qì )風が(😘)伝(🌄)(yún )わっ(🌓)ていて、な(🐹)んにも土(tǔ )地のた(😁)めに尽(🙃)くしたこ(🀄)とのな(🎊)い一書(🎳)生まで(🥓)がこん(🗞)な出(chū )迎えを受けるこ(😮)とさ(🥫)え自分には過(guò(🥪) )ぎた(🐬)ことのように思いました(🍴)。わたしは足をふるさと(🍒)に(🐵)踏(📑)み入(rù )れたばかりで、まだそんな父の時代というもの(🔈)が根(gēn )深く残(cán )っ(🎮)てい(😞)ることをも思(sī )い(🕹)ま(💘)し(💃)た。
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