さて、明治(👕)の御代みよ(📝)とな(🕡)っ(🏰)てみます(💲)と、栗本(běn )先生(🎖)た(🙅)ちが(🕑)新しい日(🏠)本(🏌)(běn )のためにい(⏸)ろいろしたくを(🦒)して(🐕)おいた(🎠)ことが、(🎢)あと(♒)に(🚥)なっ(👻)てわかってきました。この国を開(🌌)き、世界諸外(👖)国と(🐜)条(🥣)約をとり結ぶということも(😳)、(💋)先生たちの(🕌)したくしておいたこと(⛓)で(🤼)す(🚽)。下しもノ関(wān )せ(📌)き償金(🥇)の(😘)談判、横(héng )須賀(hè(🅱) )造船(chuán )所の建築、陸軍軍(😸)制の改革(🐪)それらはみな先生があの小栗(🥟)上野介(🐭)らとともに力(lì )をあ(🥄)わせてしたくしてお(🌝)いたことなの(🥃)です。今日横須賀(hè(👷) )に日(rì )本の船を造(🕥)ったり修繕したりする所(🌩)があっ(🆎)て東(dōng )洋(🔊)に一(🔘)つの名物(🔌)のようなドッ(🈳)クがある(😴)のも(🎺)、もとをただせば先生た(🖋)ちが徳(🐛)川の世のあとしまつを(🖍)しながら、よ(🔉)く(🖋)「しんが(🤕)り」をつと(📊)め(♊)て行ったそのおかた(⛲)みではありますまいか。いっ(🥍)たい、徳川の世(🦖)の末にあったことは大きな黒幕のうしろにかくれてしま(👍)って、そ(🆗)の舞(wǔ(🈚) )台の上で働(dòng )いた人た(🕛)ちの辛苦(kǔ )もほね(📮)おりも現われませんか(🕢)ら、世の中にそれを(🍙)知るものも少な(♿)いのです。しかし、先生は自分の手(shǒu )が(🍃)らをじまんするような(🚷)人ではなく(🏦)、ど(🚟)こまで(🌞)も徳川時代(dài )の「しんがり」と(😭)して、本(běn )所(suǒ )ほんじょの(🍞)北(💠)二葉町き(🍉)たふ(🐲)たばちょ(🔍)うというところに退(tuì(💓) )き、髪の(🔵)白くなるまで徳(🦗)川の(🤐)世(shì )の中(zhō(🅱)ng )を見(🙍)送りま(🎄)し(💠)た(🤣)。
そのおかたみはシナか(😱)らでも渡って(⛄)来た(🏂)陶(💵)器ら(⌛)しく、厚手(⛏)の焼(⏲)き(🌹)で、(🎭)青み(🛢)がかった色つやまでがいや(♎)みのない(👏)もの(⛵)でした。あまりよく(🌅)できているもの(🛠)ですから、わ(🛡)た(👪)しがほめましたら、姉はていねいに(💄)茶(chá )わんをふき、それをわたしの前(👿)において、ほしくばく(🥜)れてもいいと言(🌖)う(💪)のです。わたしもまだそんな古い(🧚)茶(🎞)わん(🐮)を(🏓)もらい受けてながめ楽しむ(🤝)年でもありませんでし(🈯)たから、せっかく(📩)姉(💢)がそ(😉)う(💞)言ってくれても、それをもらって帰る気(🥜)(qì(🤰) )には(🛬)なりません(🚾)。そ(🌊)れ(🎋)に、その茶(chá(🍿) )わんは(📱)茶器(qì )でもなくて古(gǔ )い食器(🈁)です。いか(📕)によく(🔯)できた陶(🏔)器でも(💙)、む(🚴)かしの人(ré(🧗)n )が(🌻)飯(fàn )を盛った(♋)茶わん(🏇)で食う気(📀)にはなれな(🆑)い、やは(🕑)り自分(🌿)は自分の茶(📲)わ(🎗)んで食(shí(🔥) )いたいと思(🤶)(sī )いました(🥁)。
(⚾)本所の(🦀)病(bìng )院のほうへ行っ(💻)て母の遺骨を(🎈)引(🚚)き取(🎯)るから、砂村(cūn )すなむらというとこ(🥕)ろにあった(🤦)火葬(🌜)(zàng )場ま(💐)で見送(sòng )った暗い晩のこ(⛲)とも忘(🗒)れられません(👋)。な(🔷)にしろ病気が病気で(👸)、(🏒)留(🏬)守(🗜)宅(🤩)に残るもの(🌏)は交(📸)通(💘)遮断しゃだ(❌)んの(🚨)時(shí(🌽) )ですから、砂(😠)(shā )村への見(🍊)送りもわた(💝)し一人でした。翌(🔗)朝、骨(gǔ )納め。わたしは(🏰)そ(🏟)の遺骨を(🐶)抱(🕉)い(🕰)て、郷(🕔)里(lǐ )くににあ(✊)るわが(😓)家(🌀)の墓(📱)地へ葬る(📦)ため、(👐)東京(💔)をたつことに(🏷)しまし(🐚)た。その時(shí )は名古屋まで(🐣)汽車(chē )で(♍)、(👤)名古(gǔ )屋から先は(🕢)人(rén )力車で郷里く(👷)にへ向か(🏥)いまし(😡)たが、(🍶)途中の峠の上あたりには(🍀)もう(🎓)何度(dù )な(✨)んたびとなく霜の来(lá(🐇)i )た(♎)ところも(🐂)ありました(⏲)。
わたしは皆さんの(🆙)前(📪)に一つのたと(💢)え話(huà(📪) )を持(🚬)ち出(🍰)しますよ(🥑)。こ(🏑)こに(🤾)一人の学(xué )校生徒があるとしま(❕)すよ(🍷)。春先というもの(🐻)はだれ(🌝)でも眠いも(🚽)のですが、その学校生徒もちょうど春(chūn )先のよ(🥉)うな眠いさかりの年(👚)ごろで、朝(🧕)(cháo )早(zǎo )くにわ(🏜)とりが鳴き出しても、なかなか目がさめません(🔶)。一番(💰)どりはもとよりのこと(😝)、三(💟)番どりの(👄)声(💟)(shēng )がするこ(😗)ろになっても、(🖤)まだ(🐏)生徒(tú )は(🏁)眠がって(➿)、夢(💑)を(♌)見ていました。こんなにに(🕔)わ(🐴)とり(🍔)の(⏭)鳴(míng )くのも知らないでいるくらい(🔥)ですから、寝(🙊)(qǐn )ぼけまな(😜)こに(😯)太(tà(😢)i )陽を望(⏪)み(📫)ま(👭)しても、ほとほとその(🔜)笑(xiào )顔を仰いだことも(🧠)なくて(🏕)月日を送(sòng )っ(🐱)ていたのです。ただ(🗑)朝になれば東の空から出て(💙)晩(🏃)(wǎn )には西の空に沈(👳)んで行(🥎)く(🎌)ような、(🍲)そんな赤い(🌔)し(🖤)ょんぼりした日輪(📟)(lún )しか知(zhī )りま(⏹)せんでした。太(tà(📜)i )陽(🛩)はそ(🧛)の(👜)生徒から離(🕌)れて行って、おもしろ(⏰)く(🛬)もおかしくもない顔(🚥)つき(✖)のもの(💋)と(⚽)しか(🔯)目に映り(🔸)ませんでした。
(🚕)千曲川ちくまがわの川下を見てきたか(💆)わずと、川上を見(⛱)てきたかわずとが小諸(🅾)で落ち合いました。そ(🕟)してたがいに見てきた(🖋)地方のことで言い争い(😋)まし(🧤)た。
(♍)橘(💉)翁(wē(🦁)ng )さまはかなり遠(🌵)い先の(🎀)ことを考えて(🌑)おい(🤛)た人とみえ(🚑)ます(🚱)。そ(🚻)のことをここにすこ(🥃)しお話ししてみれば、もと(🔸)も(🌯)と高(🛷)瀬(🤔)の家の先祖は代々(🙂)木(🛑)曾福(💮)(fú(💌) )島のお関(🏵)(wān )所番(🍊)をつと(➕)め(🎤)た(🤓)武(🎩)(wǔ )士であ(🕠)り、高(gāo )瀬の兄(姉の(🚪)夫(fū(🌃) ))の父親(qīn )の代(🐓)には(➿)砲(pào )術のご指南番(指(🍶)導の役(yì ))まで(🤫)してお関(wā(📣)n )所を固めたもので、したが(❤)って部(bù )下に使われ(🐦)る人(🥄)(rén )たちもすくな(❕)くな(😌)かったのですが、そういう(💤)身(🏊)分の低い士族は(🈵)多く貧し(🌑)かったのです。橘翁さ(🌞)まの製薬は、部下の人た(🥑)ちに(♟)も内職を与え、(🏍)土地(dì )のうるおいにもなるよ(👝)うに(🦊)、との願いから始(🗄)めたこ(🐠)とら(🤑)しい。高(🏪)瀬で造(zào )り(🍺)出(chū(🥃) )し(💟)た奇応(😀)(yīng )丸(😫)(wán )きおうが(💻)んは(🆑)、木(mù )曾山でと(😼)れる熊(🧐)くまの(🖥)胆(🗂)(dǎn )いを土(tǔ )台にして(🐱)、それにシナ(🤥)朝鮮(xiān )のほうか(🐲)ら(🔭)来る(🚱)麝香(xiāng )じゃこうやにんじんなぞ(🈂)を用(💳)(yòng )い、形もごく小(💿)粒(lì )な(🚸)飲み(🧙)いい丸薬と(👛)して(🦂)金粉きんぷんをかけたものですが、正(📎)直な材(cái )料が使(🏝)ってあるもので(💱)すから小児に飲ま(🐴)せる(💦)にいいと言われ(⛔)て(🚥)、だんだん諸国にひろまっ(🏵)たも(🚒)の(🔖)の(🌚)ようです。
(🥂)皆(📔)さんはこ(✌)んな話(huà )を(🛌)聞(💆)いたら、さ(👬)ぞ物足(🔝)らなく(💱)思(😛)(sī )うでし(🧦)ょう(⬛)か。しかしこれはこれでいい。若(ruò )い時分(fèn )に先輩(bèi )に(🚔)会うことができても、そうい(⛴)きなり、いろいろ(⌛)な(🌓)話の引き(👐)出(chū )されるも(🕒)のでも(👎)あ(🥨)りま(💶)すまい。お(🚺)そらく、その人を見(jiàn )たというだけにも(🕧)満(💏)足(zú )して、若(💝)(ruò(🖋) )かった日(🤯)のハ(👍)イネ(💹)はそう失(shī(🗿) )望すること(🏪)もな(📇)く、自分(fèn )は自(🍊)分の(🔁)道を進もうと考えた(📩)ことでありました(💇)ろう。
一(😎)方の(🧐)かわ(🚄)ずに(🎖)言(yán )わせ(🦃)ると(🤖)、千曲川は犀(xī )川さいかわといっしょになってか(🏾)らが(🆔)いい、つまり川中(🤺)島(📉)から下しものほうがいいと言いま(📈)すし、一方(fāng )のかわずはまた(😘)、臼田うすだあたりから上(🌻)かみのほ(🆒)うがいいと言いま(🏵)して(🦊)、た(💰)がい(⬜)にそのこと(🐓)を争ったのです。ど(🛂)う(🦋)あっても千曲川は川下(😥)がい(🛶)いと(📐)一(🛶)(yī )方(fā(📨)ng )が言(yá(🌻)n )えば、(⚫)いや、川(chuā(👼)n )上(📛)がいいと一方(fāng )が言(yán )い張りま(🚴)した(🐍)。
一二(🙇) 長いもの(🐝)
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