上原 亜衣 逆 レイプ8

A「実はなあ、(🙏)いよ／＼これが(🍽)お別れや(😁)さか(👂)いに(😧)、(🎲)出がけに(🍫)何ぞおいし(🏭)いも(📺)ん食べさしてやりたい思ひまんねんけど(💅)、乗物(⌚)に乗(😣)る前(🆖)に物(😾)食べさ(📅)したら、えらい苦しみまんねん(📁)。そ(🚹)れでなあ、此(😢)の猫鶏かしわの肉が好きやよつてに、(🔏)僕(🈷)、自分(🉑)でこれ(💦)買(😥)うて来て(🅿)、水煮みずだきに(👻)しとき(🌦)まし(🍉)た(👁)さかい、彼方へ着いたら直き食べさし(🗳)て(👾)やるや(🍷)うに云(🧛)うとくなはれしまへんか(🛍)。」

A「はあ(👡)、有難う。実は今、プラ(🏢)ットフォー(🕞)ムでち(🔈)らとお見かけして(📑)、たし(📑)かにこいさんに違いない(🗜)と(😇)思った(🔊)ん(🥐)ですが、それにし(🥤)てはあん(⛱)まりお若く見え(🏚)たもん(🌵)だ(🥀)から、……(☝)…」

A□初幕宇(⚓)治ノ里螢狩ほ(🐐)たる(🔕)がりノ段(🧔)

A　男(🍰)のひとは身を(👃)ひきまし(🎙)た。そのすきに夫(🎌)は(💡)大(⭐)きい鴉(🧕)から(🎂)すのように二重廻しの袖をひる(🏀)がえして、外に飛び出し(⛄)ま(🏺)し(💩)た。

A　お昼頃、ご亭主がおさか(🌵)なや野(❄)菜の仕入(⛴)れをして帰って来(🆓)ました。私は、ご(😸)亭主の顔を見るなり、ま(🈚)た(✴)早口(😓)に、おかみ(✒)さん(🐼)に言っ(🚔)たのと同様の嘘を申し(⛄)ま(🐮)し(👋)た。

A　私は建築(⭕)のことについては全く門(🛸)外漢(👾)であ(🏃)る(🧟)が、(💒)西洋の寺(🦏)院のゴシ(🍊)ッ(🤭)ク建築と(💕)云うものは(🤧)屋根(🔮)が高く／＼尖って、その先が天に冲せんと(💶)しているところに美観が存するのだと云う。こ(♿)れに反して、われ／＼の国の伽藍では(💹)建(♋)物の上にま(♍)ず大(😿)きな甍を伏せ(💀)て、その庇ひさしが作り出す深い廣(🚴)い(💡)蔭の中へ全体の構造を取(😣)り込んでし(🙀)まう。寺院のみ(📹)ならず、宮殿でも、庶(💢)民の住宅でも、外(🛑)から見て最も眼(📴)立つものは(🤐)、或(🔻)る(🚞)場合には瓦(🐅)葺き、(♐)或る(🤫)場合には茅葺きの大きな屋根と、(🙌)その(🖱)庇の下にたゞよう(Ⓜ)濃い闇である。時とす(🏸)ると、白昼とい(💙)えど(🐎)も軒から(🌭)下に(😪)は洞穴のよ(🍎)う(🔘)な闇が(🎵)繞(🐞)っていて戸(🔋)口も扉も壁も(♒)柱(🛳)も殆ど見えないこ(😍)とすらある。これは知恩院や本願(😐)寺(🏘)の(⬆)よ(🐬)う(👟)な宏壮(🍤)な(🎐)建築で(🎇)も、草深い(🥂)田舎の百姓家でも(🏜)同様であ(👞)って、昔の(👛)大(🎩)概な建物が軒から(🥞)下と(🌳)軒から(🧗)上の屋根の部(🔠)分とを比べると、少くとも眼で見(🦈)た(🏺)ところ(⬛)では、屋根の方が重く、堆く、(🕯)面積が大きく感ぜら(🧔)れる(💌)。左様(🐬)にわれ(🤬)／＼が住(🎡)居を営むには、(🚽)何より(🌊)も屋(👞)根と云う傘を拡げて大地(🤹)に一廓の日かげを落し(🥨)、その薄暗い陰翳の(🔄)中(🌘)に(🏯)家造りを(🕒)す(📎)る。もちろ(🔗)ん西洋の家(🧦)屋(⛺)にも(💧)屋(🔣)根がない(⛸)訳ではないが(㊙)、(🐵)それ(🙏)は日光を(👔)遮蔽す(😡)るより(🆑)も(🥟)雨露を(🥠)しのぐ(🍏)ための方が主であっ(🈶)て、蔭(🐻)はなるべく作(🚗)らないようにし(🚺)、少しでも(🕖)多く内部を明りに曝すようにしていること(🐋)は、外形を(🖱)見ても(🥈)頷かれ(👎)る。日本(🍸)の屋(🆓)根を傘とすれば、(🛡)西洋のそれは(🍄)帽(🤵)子でしかない。しかも鳥(📦)打帽子のように出来(🚘)るだけ鍔つ(🤥)ばを小さくし、日光の(👛)直射(🤑)を近々と軒端(🔐)に受ける。けだし日(🈲)本家の屋(💾)根の庇が(⛄)長い(😔)の(🕒)は(🛃)、気候風土や(🍣)、建築材料や、その他(🦂)いろ／＼の関(✍)係があるのであろう。たとえば煉瓦(🏛)やガラスやセ(🚥)メントのようなものを使わ(🥦)ないとこ(🔹)ろから、横なぐり(😋)の(🚭)風(🐡)雨を防ぐためには庇(🥁)を深く(🌃)する必要(😯)があったであろうし、日本(🍎)人とて(🖇)暗い部屋よりは明る(🔺)い部屋を便(🚻)利としたに違いない(🧡)が、是非(🔁)なくあゝなった(💞)のでもあろ(😯)う。が(🏖)、美と云うも(🌕)の(🦅)は常に生活の実際から(🧞)発(🚔)達するもので(🙇)、(🎫)暗い部屋に住む(⚪)こ(🚨)とを(🌶)餘(🏩)儀なくされたわれ(🦓)／＼(🏏)の先祖は、(📊)いつしか陰翳の(🔆)うちに美を発見し(🧚)、やがては美の目(😥)的に添う(✨)ように陰(🕓)翳を利用するに至った。事実、日本座(🌭)敷の(🌟)美は全く陰翳の濃淡に依って生れているので、それ以外に何もない。西洋人が日本座敷を(🦁)見て(👊)その簡素なのに驚(🤖)き、たゞ灰色の(🛀)壁があるばかりで何(🏄)の装飾もないと云(🐷)う風に感じるのは、彼(🚧)等として(📯)はいか(🕥)さ(🐠)ま尤(👤)もである(🌡)けれども、それは陰(🔚)翳の謎を解しないからで(🤲)あ(🛍)る。わ(🥖)れ／＼は、(🥂)そ(🐷)れでなくても太陽(🧡)の光線の這入(🔇)りにく(⤵)い(🍹)座敷の(😷)外側(⚽)へ、(📍)土庇(🐮)を(🌆)出したり縁側(🍣)を附(🏸)けたりし(💍)て(🍷)一層(🥕)日光を遠のける。そして室内へは、(👉)庭から(🎪)の反射が障子(🚍)を透(💺)し(🚢)てほ(🔹)の明るく忍(😞)び込むように(🏀)する。われ／＼の座敷の美の要素は、この間接の鈍い光線に外な(💢)ら(🎆)ない(🎁)。われ／＼(👩)は、こ(💽)の力の(🕖)ない(📲)、わびしい、果敢はか(🐌)ない光線が(🤗)、しん(🎚)み(👎)り(🚕)落ち着いて座敷の壁へ(👷)沁み(🚌)込むように(🏄)、わざと調(🌥)子の(🔂)弱い色の(💒)砂(💴)壁を塗る。土蔵とか、厨とか、(🕞)廊下の(🥚)ようなところ(📳)へ塗るに(🎦)は(🏇)照りをつけ(🚹)るが(🐏)、座敷の壁(🎪)は(🦂)殆(🚟)ど砂壁で、(🤲)め(✔)ったに光(🐡)らせない(🐜)。もし光らせたら(🛸)、その乏しい光線の、柔か(💴)い弱い味(👅)が消える。われ等は何処まで(🐖)も(🍗)、見るからにおぼ(💰)つかなげ(🈚)な(🦖)外光が、黄(🔯)昏色(🚱)の(🌲)壁の面に取り着(💀)い(🎶)て辛く(🤤)も餘(🔯)命(💹)を保って(💋)いる、あの繊細な(🛳)明るさを楽しむ。我等に取っては(😧)この壁(🤖)の上の明る(👜)さ或は(🔑)ほのぐ(📈)らさ(📚)が何物の装飾(⛹)に(🎾)も優るの(🍛)であり(🚯)、(🐀)しみ／″＼と見飽きがしないのである。されば(🌳)それらの砂壁がその(🎷)明るさを乱(🎴)さないように(🍓)とたゞ一と(🥁)色の無地に塗(📓)って(⛳)あるのも(🆗)当(🔂)然であって、座敷毎に少しずつ地色は違(🍾)うけれども、何(🔕)とその違い(🎅)の微かで(🏻)あるこ(🆓)とよ。それは色の違いと云(🛰)うよりもほんの(⌛)僅かな濃淡の差異(🈴)、(🕣)見る人の気分(🕔)の相違(🚮)と云(🐁)う程のも(🍾)の(⏰)で(💠)しか(⛴)な(♐)い。しか(🍨)もその壁の色のほ(📿)のかな違いに(🧕)依って、また幾らかずつ各※(二の(😱)字点、(☝)1-2-22)の部屋の陰翳が(🏳)異なっ(👧)た色調を帯び(❎)るのである。尤も我等の座敷にも床の間(🍗)と云う(🍭)もの(🕞)が(🗡)あ(📱)って、(📶)掛け(🎬)軸を飾り花を活けるが、しかしそれらの軸や(🧕)花もそれ自体が(🔢)装飾の役をしている(🥡)よりも、陰翳に深み(🐽)を添える方(🔑)が主(🔁)にな(🤔)っ(🔆)ている(🚘)。わ(👁)れらは一(🐿)つの軸(🍞)を(🕝)掛けるにも、(😃)その軸物(🕚)とその床(⏪)の間(🎄)の壁との調和、即ち「床う(🌻)つり(🥢)」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵(🎲)の(⚡)巧拙と同様の重要(🔗)さを※(🛍)(「ころ(🚌)もへん＋表」、第4水(🧑)準2-88-25)具(🤧)ひょうぐに(💊)置くのも、実に(🤯)そのため(📏)であって、床うつりが悪(🎖)かった(⭕)ら如何なる名書画(💆)も掛け軸(💌)と(🕧)しての価値がなくな(🐁)る。それと反対に一つの独立した作品(🌄)としては大し(💾)た傑作でも(👌)ないような書(💛)画が、茶の(🔯)間の床に掛(😲)けて(💕)みると、非常にその部(🚫)屋(😧)との調和がよく、軸(💍)も座敷も俄(🏉)かに引き立つ場合がある。そして(🐠)そう云(🚮)う書画、(📇)それ自身(🥤)としては格別のものでもない軸(🕠)物の(😟)何(🏘)処が調和するの(🏣)かと云えば、それは(🈹)常にそ(🎧)の地紙(☝)や、墨色や、(💞)※(「(🏯)ころもへん＋表」、(🕝)第4水準(📮)2-88-25)具(🏥)の裂きれが持(🍹)ってい(🍓)る(💳)古色にある(🐕)のだ。その古色がその(🌇)床の間(🆙)や(🔅)座敷(🐃)の暗さ(⏸)と(🤙)適宜な釣り(🤨)合(🍑)いを(⏳)保つのだ。われ(♒)／＼はよ(🏗)く(🦅)京(🚹)都や奈良の名(🏆)刹を訪(🗯)ねて、(🔔)そ(💘)の(🆔)寺の宝物と云われる軸物が(🍷)、(🎶)奥深い大書院(🎉)の床の(🤶)間にかゝっ(🎭)ているのを見せられる(📿)が、(🤱)そう(😽)云う床の間は大概昼(👏)も薄暗いので、図柄(🖕)などは見分け(🕵)られない、た(👳)ゞ案内人の説明を聞(😓)きながら消えか(🌉)ゝった墨(👉)色のあとを辿(🏙)って多分立派な(🚜)絵(💒)なのであ(🔟)ろうと想(🧝)像(🌤)す(💓)るばか(🤩)りであるが(📽)、しかしそのぼやけた古画と(🌑)暗(💅)い床の(🎗)間との取り合(🧖)わ(💙)せが如何にもしっくりして(🗂)いて、(😉)図柄の(💷)不鮮(💲)明などは(🤭)聊かも問題でないばかりか、却(⛑)っ(🏘)てこの(🚙)くらいな不鮮明さ(⏯)がちょうど適している(👼)ように(🌐)さ(😦)え感(🧣)じる。つまりこの場合、その絵は(⛱)覚束(👘)ない弱い(🔲)光り(🍻)を受(🏫)け留める(😙)ための(👟)一つの奥床(🌭)しい「面」に(📍)過ぎない(🍨)のであ(🔂)って、全く(😫)砂(🦆)壁と(💫)同じ作用を(🏌)しか(🔑)して(😰)いないのである。われら(🏒)が掛(😟)け(🍙)軸を択ぶのに(🍣)時代(⏺)や(📰)「さび」を珍重(👝)する理由はここにあるので、(👙)新画(☔)は水墨や(🐮)淡彩の(🌡)も(🤞)のでも、よほ(🕶)ど(🎭)注意しない(🦆)と(⛔)床の間の(🔈)陰翳を打ち壊すので(🕒)ある。