奕堂(🔊)和尚は聞きおわって(🌠)、い(💞)かにもうれしそうにう(😢)な(😔)ずいた。そして、まだど(🔅)こかに漂ただよっていそうな鐘の音を追い(🖌)求め(😨)るように(📿)、ふたたびし(🤫)ず(📍)かに(🏌)眼をとじた。
「(🚟)今(jīn )の(👬)ところ、平(📹)(píng )木中佐(zuǒ )の影響(xiǎ(🏎)ng )えい(🤸)きょうでどうこうというよ(🤭)うな(🌶)ことは、(🌂)全然ない(🎳)ように思います。」
(💠)か(⏩)れには(🐩)、(🌺)まったく(👝)自(zì )信(🕳)がなかった。白鳥(niǎo )会時代の心の(⚡)修練も(😸)、友愛塾(🧗)(shú(❗) )の(🦃)助手と(🏸)して(🌈)の現(xiàn )在の信(xìn )念も、こう(🙏)した場合(♏)の態度を決定(dì(🌄)ng )する(💁)には、何のた(🚊)しにもなら(🏏)なか(🥚)った。かれ(🧗)がこ(🐨)れまで信奉(🏩)しんぽ(🖖)うもし、実践(jià(🍁)n )じ(🥋)っせんにもつとめて来(🌖)た(🌗)、(🎮)友愛・(🔆)正義・(😿)自(🍉)主(😱)・自律・創造(zào )、といっ(👰)た(🍏)よう(🗽)な、社会(🦄)生活の基(jī )本(běn )的徳(dé )目とくもくは、今の(🚭)かれには、(🌹)全(😡)く(📚)力の(🐠)ない、空疎くうそな言葉の羅列(➿)られつ(🌘)でしかなかった(🚈)。そしてそこに気がつくと、かれは(💻)いよいようろ(🗿)たえた。
「(🌭)次郎(lá(📡)ng )さんの板木の打ちか(👫)たには、行事(shì )の性質や、そのとき(🎭)どきの必要で、少(💚)しずつ(🚘)ちがった調(😹)子(zǐ )が出ますわね(⏱)。あたし(🎈)は、それがいいと思いま(🏍)す(⛵)の。それでこそ、そのとき(🍕)どきの(🚱)気(🌲)(qì(✊) )分(🤝)が出(chū )るんですもの。板木だ(👇)って、打(🐜)ちかた次第しだいでは芸術にな(🎚)りますわ(🚮)。あたし、次(🥟)郎(🌬)さんの板(bǎ(🏔)n )木の音を(🍭)き(📏)いてい(👣)ると、いつも(🐵)そう思(sī )いま(🙅)すのよ。先(xiān )生(🍰)に(🚔)は(🌩)叱しかられる(💱)かもしれな(🔡)いけ(💤)れど、今朝(🤝)の(🏈)打ちかただって、頭(🤾)かぶせに(🌯)わ(💈)るい(🏔)とばか(⬇)りい(🏬)えないんじゃないかしら。」
いそい(🌸)で(🤓)、寝(🤱)(qǐn )巻ねま(🛁)きを(🗡)ジャ(👞)ンパーに着(👀)かえ、夜具を押(yā )し入れにしまいこ(🎴)むと、ぞんぶん(😞)に窓をあけ(✔)た(😊)。風は(🗽)なかったが、そとの空(🌅)気が、針先はり(🐿)さ(🎄)きをそろえ(🗽)たように、顔(📂)いっぱいにつきさ(🚻)さった(🍻)。
次郎(🤪)(láng )は、(🏸)朝倉先生が、開(kāi )塾(🐹)最(zuì )初の朝の訓(xùn )話くんわ(⚾)で、(📻)これほど激(👪)はげ(👩)しい言葉をつ(🌌)か(😦)って、真(📕)正面から塾生(🥏)(shēng )たちに非難をあ(😒)び(📀)せ(🖼)かけ(🍽)たのを(📔)、これま(🌓)で(🏛)にきいた覚えがなか(🚪)った(🍢)。かれは、(♿)まだあとに残され(🎿)て(🦒)いる自分への非難(nán )が、どんな言葉で表現されるかを、身がちぢま(🐤)る思(🤑)いで待って(😜)いた。
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