(🍭)夏のさかりの(🛃)ことで(🙎)、(😁)白い着物に白い(🏧)うしろは(📕)ち(🔮)巻き(🐲)、檜(🕦)木笠ひ(🗽)のきがさ(🎻)を肩にかけ(👊)、登山のつえをついた御(yù )岳(⏸)参(🔢)りの人たち(📰)が、腰(yā(🚓)o )の鈴を(🐂)振(⏰)(zhèn )り鳴(🥉)らしながら、威勢よく町へくり(🐀)こんでくると(🌉)ころで(📿)した。
橘翁(wēng )さまはか(🔊)なり遠い先のことを考えておいた(🌰)人(rén )とみえま(🍎)す。そのことをここに(🛵)すこしお話ししてみれば、(⏫)もともと高瀬の家の先祖(zǔ(💧) )は代(dài )々木曾(céng )福島(🍓)のお関(wā(😜)n )所(🥀)番をつとめた武士で(🍌)あり、(👔)高瀬の(💮)兄(姉(⛺)(zǐ )の(🛸)夫)の父親の代には砲術の(🍭)ご(🆕)指南(💆)(nán )番(指導の役(💙)(yì ))までしてお関所(🤟)を(🌔)固めたもので、(😨)したが(🥡)って部(✉)(bù(🙂) )下に使(shǐ )われる人たちもす(🐅)く(🍕)なくなかっ(🚎)たので(💭)すが(🆑)、(🎼)そういう身分の低(💊)い士(⏭)族は多(duō )く貧(🔋)しかっ(🐰)たのです(⛱)。橘翁(🐤)さまの製(🌌)薬(yào )は、(🎮)部下の人たちにも内職(zhí )を(💜)与え、土(💁)地(🚑)のうる(⌛)お(🛴)いにもなるよう(😚)に、と(💇)の(🗒)願(yuàn )い(🛣)から始(shǐ )めたことらしい。高(🕰)瀬(😥)(lài )で造(🅿)り出した奇応丸(📺)きおうがんは、木曾(🚑)山でとれ(🔫)る熊く(⛱)まの(🖤)胆(⛺)いを土(tǔ )台(♊)にし(🛬)て、(🥄)そ(⚡)れ(😋)にシナ朝(🤛)鮮のほう(😗)から来る麝香じゃこうや(🈁)に(📄)んじんなぞを用い、形(👞)も(💟)ごく小粒(📑)な飲みいい丸(✉)薬として(💒)金(🔦)粉き(🧟)んぷんを(🚡)かけたも(🐘)の(⌚)です(📬)が、正(🧢)直な材(🤜)料(💜)が使(🙌)って(😽)あ(📫)るものです(🤒)から小児に(🚯)飲ませ(🤤)るにいいと言われて、だ(🐨)んだ(🅾)ん諸国に(⏭)ひ(🍷)ろまったもののようです。
三 母を葬り(🃏)に
九 耳のいい人
高い(🏔)峠にかかるまで、わ(🍆)た(🏬)しは何ほどの道(🌐)(dà(📝)o )を(🆕)歩いたとも、今(➖)ははっきり覚え(🌫)ていま(🍷)せん。そのくせ、途中で自(💺)分(fèn )の目に映(yìng )ったものや(💩)、道を聞き聞(wén )き歩いて(🔽)行っ(💥)たそ(🌪)のこ(📙)ころも(🏂)ちなぞ(📗)を(🏤)、(👗)あ(🗿)とさきのつな(🐸)がり(🎲)もなく、今(🍆)(jīn )だに覚(💭)えて(🏈)い(👎)る(😼)こともあります。中には、きのうのこ(㊗)とのよう(🏆)に、実(shí )にあざや(🛂)かに(📂)目(mù )に浮(💦)かんでくるも(🙆)のもあります。
あのつ(📴)るから(🌅)切(😮)りたての新しい色つやのを(🏏)、どか(⤵)りとそこへ置い(🧟)た時(shí )は、だ(🎻)れでも子供(gòng )のように(🍣)うれし(🕥)い。新しい秋のみ(♟)のりで(🔄)すからね。ほかの家(jiā )と同じよ(🧠)うに(📄)、姉のとこ(🐙)ろでも青(qīng )い夕(xī )顔を(⛓)輪(lún )切(💙)りに(🚢)して、かんぴょうに造るしたくを(🥣)しました。ま(🔑)ずその輪切(qiē )りにしたやつ(🌧)をま(🏬)な(♟)いたの(📑)上にのせます。薄くけ(📍)ず(⛹)っ(😨)た(🍧)二(èr )本の竹がまないたの上に平行(✌)(há(🔩)ng )に打ちつ(👋)けてあります。額(🤟)ひ(🌇)たいつきもまだ若々しい薬方くすりか(🍊)たの(🤹)若者(💘)(zhě )な(🍺)ぞ(🔩)が、細身(🦄)のほうちょうを片手(🆎)に(🎹)、腕(🕑)ま(👬)くりで(🍀)、(🤑)そ(🥇)のまない(🎃)たの前(qián )にすわった(📼)と(🎓)ころは絵にして(😦)も見た(🎨)いほどさわやかなもの(🐖)で(🕺)す。ほうちょうが(🐶)順(shùn )に動(dòng )いて、輪切りにされた夕顔が二本(běn )の竹の間(🌄)をすべっ(📷)て(🕧)行きます(🧟)と、そこから生のままのかんぴ(🌠)ょうが(🐲)生まれてきます。どうかすると五六尺あまりもあ(🐯)るような長(zhǎng )い長(zhǎng )いやつ(🔖)も生まれてきます(🙆)。それを日にあて風(📧)に(👂)かわ(🐄)かしてかんぴょうに造(zào )りあ(🎩)げるのです。田園(⬜)のふぜいはそ(🐴)ん(✒)なところにも深いもの(🤫)がありました(🤮)。
三(sān ) 近江の刀鍛(duàn )冶(🐸)
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