日本《競泳 水着 に 射精》2行目ライン
競泳 水着 に 射精あらすじ
「(🔸)田川(chuā(🏯)n )君は(🔸)、どうだね(🗣)。」
「おそれ入(rù )ります。では申しあげま(🥄)すが、実は(🥓)国も(🕙)とにおりま(🛹)し(🌔)たころ、いつも師匠ししょ(🎆)うに、鐘(zhō(🚃)ng )をつ(😤)く(🚅)なら、鐘(🐰)を仏と心(🌧)得て、(🚬)そ(🛄)れにふさわしい心のつ(🗄)つしみを忘れてはならぬ(⛓)、と言い聞(wén )かされ(🕓)ておりま(🕤)したので、(📏)今朝(chá(🐐)o )もそ(💿)れを思(🗑)(sī )い出し(👉)、ひと(🐏)つきごとに、礼(lǐ )拝らいはいをしながらついた(⛎)ま(🙇)ででございます。」
道江と(💬)いう(📓)一(👦)女性(xìng )が、間(jiān )も(⌚)なく、自分(fèn )の目のまえに現われると(💁)いう小さなでき(🧘)ことの(🎐)予想、―(🛒)―大(🙄)きな人間社会の運行うんこうの中(🏖)では、まったく(🏅)どうでもい(🌴)いような(😡)、そうした小(xiǎo )さなできごと(🏢)の予想よそう(🔈)が(👇)、(♏)どうしてこ(🧖)れ(🎱)ほ(🤵)どまで(🍝)に自分(fè(🦉)n )をまごつかせ、自分の不断の(✒)心(xīn )の修(xiū )練を無(🚈)力に(🥖)するのか。ど(💓)うして、現在友愛(😍)塾におおいかぶさってい(🆖)る深刻な(🙅)問(🔚)題以上に、自分の心(🏿)をなや(👟)ますの(🚕)か。女(nǚ )性とは、恋愛れん(🍆)あいとは、いったい何だ(📙)ろう(🔻)。そ(🍰)れは、こ(🌀)れまで自(⛸)分が(⛓)考(🤓)えて来た人間生(🦒)活(⛅)の秩序とは、全(👴)く次元(yuán )のちが(🦁)っ(🛢)た(🧙)秩序(😎)に属す(🏨)る(⛎)ものだろうか。
次(cì )郎(láng )は、それで安(🏵)心(xīn )す(➖)る気(🐨)にはむろんなれな(🛄)か(🐞)った。しかし、夫(🍲)(fū(🥈) )人がそんな(📩)こ(🔩)とを言(🈶)って自(zì )分(fèn )をな(📵)ぐ(🔚)さめるた(🈚)め(🌟)に、わざわざ自分の室(shì )にやって来たのだと(🤺)思(sī )うと、何(🚭)か心の(🔯)あ(🦍)た(🆖)たま(😖)る思(sī )いがした。そ(🐨)して、その日(🦄)のかれの日(😠)記の中(zhōng )に、そのことが(😃)、今(🏚)朝からのできごとと(🕹)ともに、大事に書きこまれ(🖇)てい(🕤)たことは、(⏺)い(🥫)う(✌)までもない。
そ(🍗)して、そのま(🛁)ま、すこしも調子(zǐ )をかえないで(🏻)、また槌を(🎈)ふるいつづけた(🛥)。
開塾かいじゅく中(🕐)は、次(cì )郎は(🌹)、朝倉先(xiā(🕓)n )生(🐻)夫妻だけ(💘)を空林(🦆)(lín )庵く(🔌)うりんあんに残(cá(🐂)n )して、本館(🆕)の事務室(shì )につづく畳(🍳)敷(fū(🚩) )たたみじきの小さな部屋(wū )に(📳)、ひとり(💗)で(👳)寝起(qǐ(🌞) )きすることに(⛹)し(🕜)ているので(🔍)あ(🕌)る。
「先(xiān )生もそうお感じでしたか(🐴)。」(🈳)
「私は(🍩)けさ、君らの中(zhōng )の(🏵)だれかが打った板木の音(🔪)(yī(🙌)n )を聞きながら、ふ(🔳)と(🚮)、この(📂)話(huà )を思い(📐)出したが、それはおそ(🌼)らく、け(⭐)さ(🌔)の(⏩)板木(mù )が、(🐾)ここの(🔳)生活(💱)にふさわしい心(xīn )を(🔙)もって打たれていたからだと(🤙)思う。君らの耳(😐)にあの音がどう(❔)響ひびいた(😹)かは知らな(👁)い(🚲)。しかし、私は、あの音から、こ(🦂)の(✡)塾はじまっ(😳)て以来(😆)のゆたかな感じ(🐪)を(💼)うけ(🕛)たのだ。じっ(🍚)くりと落ちついて、すこ(🔏)しも軽は(🐆)ず(💠)みな(👙)ところのない(🐌)、(😳)また、すこし(🤾)も(👂)力りきんだ(⬆)ところのな(🐓)い、おだやかな(⛷)、そし(🌈)て(🏦)辛抱しんぼう(🎑)づよ(😋)い努(📚)力、――心の底に深い(🙆)愛情を(🐠)たたえた人だけに期待しうるよ(🤶)う(🎷)な努(nǔ(💜) )力を、(👅)私(sī(🏙) )はあの音(♌)から感(🕖)じとり(🔥)、これこそここの(👩)生活を(🏙)象(xià(😏)ng )徴(🤰)し(🐲)ょう(🚗)ちょう(🤚)す(📉)る響(xiǎ(🚪)ng )きだと思ったのである。――私は、し(⬇)かし、奕堂和尚(shàng )のよ(⛺)うに、だれが、どん(📨)な気持(chí )ち(🍧)で(☔)、今朝(🤛)の板木を打ったかを(🌙)、しいて知(zhī )り(🍩)た(🈶)い(🌦)とは思(🕘)わない(🤟)。それは(😸)、もともとこ(🕶)この(🖐)生活では、だれ(⏱)がどんな働(🕷)きを(🔊)して、どん(👶)な名(👀)誉(🚣)めいよを担になうかということは、あま(🛌)りたい(🐒)せつなことではない(💆)から(🖍)だ。ここの生(🕔)活でたいせつな(😨)のは、名(mí(✨)ng )でなくて実(shí )である。心である。その心がむだにな(🍆)ら(🌿)な(😤)い(🍍)で、共同生活全体の中(📧)に生(shē(🚫)ng )かされていけ(🎑)ば(🚋)、個々の人の名など(🎼)は、しいて(💚)問題(🚘)にす(🏧)る必要(😫)はない。そういう意味で、私は(😥)、今朝の(📐)よ(🎩)う(🔻)な板(bǎn )木(👟)(mù )の打(dǎ )ちか(🥏)たをす(🚙)る(🍴)心をもった人(🛃)(rén )が、君(🤫)ら(🐫)の(⛰)中(zhōng )に、少な(🌹)くと(🔟)も(🛏)一人だけはいる、(🐅)ということを知っただけで満足(zú )したい(📯)と(🚱)思(🈺)う。そして、(🥞)その(✏)一人(⬇)の心が、(🌃)おたがいの生(🧙)活(huó )の中(🦐)に、すこ(🔪)し(👝)もむだに(🍊)ならないで生(shēng )かされて(🗃)いくことを(🤴)、(🖇)心から期待(dài )したい。……つまり(🎞)、(🦗)愛情(🚳)に出発した、おだやかな、し(🍜)かも辛(🎂)抱づ(📻)よい努力、そ(💩)ういう努力を(🎼)、単(📗)に板(🎗)木を打(dǎ )つ場合だけでな(📈)く、すべての場合に払(🎢)はら(🛶)っ(😢)てもらいたいの(🏏)である(👎)。……(🐭)名(💞)を求めず、ひたす(🥜)らに(🔈)実を捧ささげるという気(🛎)持(🏻)ちに徹(chè )てっして、そうい(📻)う努(🚅)力を、み(🤚)ん(🌖)なで払(😍)ってもらい(🧦)た(🔟)いのである。―(🔋)―」
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