バラエティ番組《えろ 祭り》2行目ライン
えろ 祭りあらすじ
「(♌)わし(🐀)が国(⤵)さで見せたいものは」と(👗)いう(🐤)歌にもあるとおり(🏄)、東(✨)北の人(🏂)(rén )はな(🚍)かなかお国じまんですか(🎚)ら、何(🍌)よ(❌)り(🍑)も(📈)ま(🔗)ず松(📰)島を見(🎬)せ(⛱)たいと布施ふせさんが言い(🈺)まして、学(xué )校の(🃏)お休みの日にわ(🛑)たしを案内して(🦕)くれま(🥃)し(👡)た。
わが家(🐎)の墓(mù )地は村の裏(☔)側に(🈸)ある古(🉐)(gǔ )い丘の(🈚)上で、永昌(chāng )寺(sì(🐠) )えいしょ(🌦)うじ(📢)とい(🍡)うお寺の(🛳)境内につづいたところにあり(🦒)ます。すぎ(🐝)の木立(lì )ちの間か(❌)ら、浅い谷の(🈹)向こ(💡)うに木(💇)曾らしい石をのせた人(rén )家(jiā )の板屋(🗓)(wū )根(gēn )、色づいた柿かき(✝)のこずえ(⛎)なぞが見えると(♋)こ(🚺)ろです。大黒(hēi )屋だいこく(🥄)やとか、(👍)八(♑)幡屋やわたやとか(⬅)、そ(🗨)の他い(🐜)ろいろな屋号のついた家々のこけむしたお墓(mù )が並ん(🛩)だわきを(💸)通(tōng )って、すぎの枯(〰)れ葉(🀄)の(🔀)落ちているしめった土を(🍼)ふんで行(há(🛡)ng )くだ(🍛)けでも、(📢)なんとなく心の改まってくるようなところです。その墓地(dì )の突きあたりに、どま(🎹)んじゅう(🌩)のかたちに小(xiǎo )高く(📞)土(tǔ(👠) )を盛りあげ、青(🔱)々とした芝(zhī )草の色(sè(🙄) )もむ(😧)かしを語り顔(yá )なのが(🥩)、父(😦)の長く眠って(🆗)いる場所でした。永昌寺の本堂(táng )で母(🕎)(mǔ )の葬(💘)儀をすませたあと、(🚭)遺骨(gǔ(🏚) )は父の墓(🖲)の(😕)わきにうずめました(🥠)から、同(tóng )じかたち(💩)のものが二(🍴)(èr )つ(🌻)そこに並びま(🧔)し(🐓)た。
その時、(🔑)老(🌔)(lǎo )人は名刺(🔊)がわりにと言(yán )って、自(📡)分で打(🔌)った小刀(🐧)こがた(💼)な(🎄)を持(😿)って(📗)きて(🐏)くれ(🔒)ました(📔)が、そ(👱)んな(🍶)小刀一本に(🥎)も小さなことをおろそかに(🧒)しない(🙂)老人(rén )の気象があらわれていま(👣)した。
三 くり飯の好(💇)きな橘翁(👿)(wēng )さま
姉夫婦(fù )は木曾(🌦)福(fú )島(⛴)き(🖨)そ(🐪)ふくし(🈹)まをさ(🆒)して(😫)帰(guī )って(🗽)行く人たち(🤢)です(🚑)。そこでわ(🤲)たしもいっし(⬅)ょに神坂村み(💼)さかむらを立ちました。お別れに寄った(😅)家々の人(⬅)たち(💒)は、(🌁)いず(🏄)れも門口に出て(🚶)、わたしたちを見送っていました。神坂(🗝)村から(♟)次の(👲)吾妻(qī(🌯) )村(cūn )あずまむ(🔺)らまでの二里の(👎)間は(🌛)男垂山おたるや(♌)まなどの迫っ(📔)てきているところで、(😪)深い山林(lín )の中(🈷)です。吾妻(👜)(qī )村(⏭)まで(🔲)行(🐵)(háng )きますと、(⛑)おじの家があ(🔝)りま(🎡)す。そこがわたし(💦)の(🤳)母(❇)(mǔ )の生まれたところです。
橘(🚷)翁さまはかなり遠い先(📘)のことを(😽)考(🚂)えておいた人とみえ(🛶)ます。そのこ(⚽)と(🏹)をここにすこしお話(huà(🚣) )し(👢)し(⚽)てみれば、もともと高瀬(lài )の家(🥏)の先祖は(📁)代々木(mù )曾福(🛵)島のお関所(🗑)番(😄)をつとめた武士であり、(🤱)高(gā(🐢)o )瀬(🐘)の兄(🎞)（姉の夫）の父親の代(🐉)(dài )には砲(🎶)(pào )術のご指南番(👩)(fān )（指(zhǐ )導の役(yì )）ま(🏨)でしてお関(wān )所を固めたも(🤷)ので、したがって部(📩)下に使(🅿)わ(🏒)れる人(🌏)(rén )たちもすくなくなかったのですが、そういう身分の低(dī(㊙) )い(🐼)士(shì )族(📏)は多く貧し(🥜)かっ(⛲)たのです。橘翁(🍌)さまの製薬(🦌)は、部(bù )下の人(rén )た(🍭)ちにも内職を与(yǔ )え(😁)、土地のう(🐄)るお(🐇)いに(♍)もなるように、との願いか(🥄)ら始め(🐾)たこ(🏸)とらしい。高瀬(🚍)で造り出(chū(🈵) )し(🥛)た奇応丸(wán )きおうがんは(💡)、木曾山(shā(🗻)n )でとれる熊くま(🕵)の(🖼)胆(💕)いを土台にして、それにシナ朝(🀄)鮮のほう(🥛)から来る麝香じゃこうやにんじ(💵)んなぞを用い、形も(💌)ごく小粒な飲(yǐn )みいい丸(wá(🖌)n )薬として金(⛑)粉きんぷんをかけたもので(🕺)すが、正(zhèng )直(🐐)な材料(lià(⏲)o )が使ってあるも(📨)のですから小児に飲ませ(🍘)るにいいと言われ(🔁)て、だんだん諸(zhū )国に(🎑)ひ(🏛)ろまったものの(🍖)よう(🚞)です(📔)。
そ(🕉)のお(👄)かたみ(✉)は(🌎)シナか(🍵)らでも渡って来た陶器(qì(🤤) )らしく、厚(hòu )手の焼(shāo )き(🕝)で、青(👑)みがか(🚟)った色つ(🌱)や(🎆)までがい(🔫)や(👿)みのないも(🅿)のでした。あまり(♉)よくで(🏤)きて(🗽)いるもので(✅)すから(🤘)、わたしがほめましたら(🖐)、(🔠)姉はてい(🐹)ねいに茶わ(😌)んを(🐏)ふき、(🚋)それをわたしの前(qián )において、ほしく(📿)ばくれてもいい(📏)と言うの(💩)です。わた(🧝)しもまだそんな(🦑)古い茶わん(🔚)をもらい(🍖)受(🧜)けてながめ楽(🎟)しむ年(🌎)で(⛅)も(🔺)あ(🍍)りませんでした(😶)から、(⚡)せ(🖊)っ(🤗)か(🗞)く姉がそう言ってくれても、それをもらって帰る気にはな(🏔)りませ(🔄)ん(🏐)。それに、その(🤫)茶わんは茶(🤩)器(qì(🏬) )でも(🀄)なくて(👜)古い(🦔)食(shí )器(qì )です(🚫)。いかに(🎛)よくできた陶器でも、むかし(🏥)の人が飯(fàn )を盛(shèng )った茶(🐲)わんで(📎)食う(🚝)気には(🐎)なれない、(🌠)や(🔳)はり自分は自(zì )分の茶わ(🎪)んで食(shí(🚱) )い(🖲)たいと思いました。
(❤)ドイツのハイネという(📱)人が先輩ゲーテを(🐧)たずねた時の(😪)ことは、まだわたしの若(🤖)かっ(📅)たころにある書(shū )物の(👌)中(🥀)に見(jiàn )つ(😫)けておいたことなのですが、あの話は(🍔)今だ(🛩)にわたし(😪)の(🍓)胸(🏴)に浮かんできま(🚅)す。若かった日のハイ(🐴)ネはあの先(💒)輩を(💋)たずねる(📮)時(shí )の(🥈)ことを胸に描(miáo )きまして(🧟)、(💅)もしゲ(♿)ー(🔑)テに会うことができ(🐺)たら、あのことを話(🐾)そ(📓)う、このことを話そうと、(🕝)いろ(👄)いろ思いもうけ(🥍)ながら長(😶)い(🍾)冬(🤽)(dōng )の夜を送った(📜)こともあるそ(👾)う(🚛)です。さて、会(🍝)(huì(🕦) )っ(🎭)てみると、(🕎)先輩は(🧞)ただサクソニーの梅(➿)のう(👳)まいこ(🍫)とをハイネ(🌋)の前に言(😵)い出(🤭)して、え(🏓)みを浮か(🛏)べ(🥃)て見(🔍)せただ(👩)けであった(🎶)というこ(🤺)とで(🍔)す。
四 (🚷)馬(mǎ(♉) )市(🙄)(shì )の立つ町(👜)
(🍰)あのつるか(💉)ら切りた(🏨)ての(🍋)新(🥦)しい色つやの(😔)を(🍜)、どかり(🌱)とそこへ置いた時(shí )は(⌛)、だれで(🐒)も子(zǐ )供のよ(🤶)うにうれし(🐦)い(🥫)。新し(🛰)い秋の(🚦)み(😑)のりで(🐲)すからね。ほかの家と同じ(🔂)ように、姉の(🧓)と(😐)ころでも青(qīng )い夕(xī )顔(yá )を輪切(qiē )りに(🎇)して、かんぴ(👽)ょうに造(zào )るしたくをしまし(🌤)た。まず(🔋)その輪(🤸)切(🎎)りにし(🛋)たやつ(😴)をまない(🎿)たの上(💴)(shàng )にのせ(🛎)ます。薄く(⚾)けずった二本の竹(🌓)がまないたの上に平行に打ちつけてあります。額ひたいつきもまだ若(🕔)々しい薬方(🚎)くすり(📥)かたの若(😑)者なぞが(💁)、細身(🏌)のほうちょうを片手(shǒu )に、腕(wà(🙊)n )まくりで、そ(👄)のまないた(🎫)の前(qián )に(🉐)すわったところは絵(🏾)にしても(🍚)見たい(🌺)ほ(🔙)どさわやか(💻)なもの(💯)です。ほうち(➡)ょうが(🌬)順に(😼)動(🌠)いて、輪切り(🎞)に(💅)された夕顔(yá(⭐) )が二(èr )本の竹(🐪)の間をすべって行き(🏀)ます(🍨)と、そ(🥋)こから生の(👧)まま(🚝)のかんぴょうが(🎞)生ま(🦗)れ(😙)てき(➰)ます。どうかす(📶)ると五(🔖)六(🏗)尺あまりも(🐵)あ(🚴)るような(🈳)長(🎫)い長い(📳)やつ(👷)も生まれてきます。それを日にあて風にかわかして(😣)かんぴょうに造り(🏧)あげる(🦍)のです。田園の(🕺)ふぜいはそ(🍦)ん(🔼)なところに(🏰)も深い(📛)ものが(📏)ありました。
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