マンドリル オナニー6

A　(🙋)その刹那せつなに周囲のものが皆一塊になって見えて(🔴)来た(😢)。灰色の(🖊)、じっと(🐿)して動か(🏄)ぬ大空の(💟)下の暗い草原、(🈴)それから白(♒)い水潦みずたま(🚯)り、そ(👩)れ(🚒)から側のひょろひょろした白(🌨)樺の木な(🎖)ど(⏭)である。白(🍧)樺の木の葉は、こ(🐘)の出来事をこわ(👅)が(🐿)って(🏧)いる(⏯)ように(🐱)、風(🤫)を受けて囁(🚮)き始めた(😶)。

A　(🔉)この(🧐)間何かの雑誌か新聞で(🚙)英吉利イギリスのお婆さんたちが愚(💴)痴をこぼしている記事を読ん(🈶)だら、自分たちが若い時(🦐)分に(🈴)は年寄(🦎)りを(🏹)大切(💝)に(👝)して労い(🥜)たわっ(⬛)てや(🔵)ったのに、今(👧)の(🧒)娘(❤)たちは一向わ(👋)れ／＼を構(🚯)ってくれない(📔)、(🐅)老人と(📀)云うと(⏪)薄(🏐)汚いもの(🏽)の(😢)ように(🔑)思って傍へも寄りつか(🚄)な(👆)い、昔(😥)と今とは若い者の気風が大変違ったと(🐟)歎いているの(⬆)で、何処の国(🔎)でも老人は同(📷)じ(👗)ようなことを云うものだと感心したが、人間(🐑)は年を取る(👱)に(🥦)従い(🥗)、(🥠)何事に依らず今よりは昔(🌑)の方(🐅)が(🤳)よかったと思い(🎮)込むもので(🧗)あるら(🥠)しい(🎫)。で(⛲)、百年前(🥅)の老人(🏟)は二百年前(🧙)の時(🏛)代を(💨)慕い(🖼)、二(📇)百年前の老人は三百(🐭)年前の時代を慕い、い(🎈)つの時代にも現状に満足すること(🔕)は(👋)ない訳だが、別して最近は文化の(🏈)歩(🤳)みが(🌤)急激(🏛)で(👍)ある上に、(💆)我が国はまた特(🐞)殊(🚌)な事情があ(👏)るので、維新以来の(🈹)変遷はそれ以前の三百年五百年(🖋)にも当るで(🏪)あろう。などという私が、やはり老人の口真(🛴)似を(🎨)する年配に(🥂)なっ(🀄)た(⬜)のがおかしいが、し(📌)かし現代(😗)の(🎟)文化設備が専ら若い(👇)者(😂)に媚びてだ(🧡)ん(🥙)／＼老人に不(🕖)親切な時代を(🎌)作りつゝ(🔪)ある(📥)こ(🤖)とは確(👼)かなよ(✉)うに思(🚅)われる。早い(👟)話が、街頭の(🎮)十字路(🖇)を(🚖)号令(👪)で横切るようにな(🚹)っては、もう老人は安心して町へ出ること(🚏)が出来(🤶)ない。自(🛩)動車で(🚲)乗(💰)り(🔌)廻せ(🔮)る身分(🍱)の(👣)者は(💜)いゝけれども、(🐮)私な(👰)ど(🚘)でも、た(🕹)まに(😹)大阪へ出ると、此方側から(🎿)向(🗽)う側へ渡るのに渾身の神(✉)経(👵)を緊張(✏)させる(🦋)。ゴースト(✍)ップの信号にしてからが、辻の真ん中にあるの(🌿)は見よいが、(🎽)思いがけない横(🧑)っちょの空に青や赤の電燈が(📐)明(📐)滅する(🐝)のは、中々に見(🗄)つ(📡)け出しにくいし、廣い辻だと、側面の信号を正面の信号(🍃)と見違えたりする(✊)。京都に交通(🔷)巡査が立(🐡)つようになってはもうおしまい(🌗)だとつく／″(🎈)＼そう(💑)思ったことがあったが、今日純日本風の町(💬)の情趣(🎲)は、西宮、堺、和歌山、福山、あの程度の(😗)都市へ(🛺)行かな(👊)けれ(🛥)ば味(🕷)わわれ(🏏)ない。食(🍬)べ(💈)る物で(📧)も、大都会で(🔧)は老人の口に合う(🐓)ようなも(🙆)の(♎)を捜し出すのに骨が(👣)折れ(🎣)る。先だ(🍎)っても新聞記者(➿)が来て(🔘)何(💥)か変った旨い料理の話をしろと云うから、吉野の山間僻地の人が食べる(🧤)柿の葉鮨と云(⚡)うものの製(🦎)法(🕸)を語った。ついで(🛢)にこゝ(📀)で披露しておくが、(🎺)米一升に付酒一合の割(😐)りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時に入れる。さて飯がムレたら完全に冷えるま(🕵)で冷(🦓)ました後に手(🚵)に塩をつけて(👑)固(📘)く握る。この(🚅)際(😦)手(🌗)に少しでも(📹)水気があ(🍎)ってはいけな(💭)い。塩ばかり(♐)で握るのが秘訣だ。それか(🍵)ら別に鮭のアラマキを薄く切(❣)り、それを(🏅)飯の上に載(🐰)せ(😧)て、そ(👩)の上(⛩)から柿(🤗)の葉(💝)の(😊)表(🏑)を内側にし(🍐)て(🐹)包む。柿(👻)の(😞)葉も鮭もあら(🔦)かじめ乾いたふきん(⛴)で十分に(🔩)水気を拭き取っ(⛴)ておく。それが出(✖)来たら、(🌤)鮨(✨)桶でも(🍻)飯櫃でもい(⚽)ゝ、中をカ(🤑)ラカ(📮)ラに乾か(➿)しておいて(🕘)、小口から(🛣)隙(🛹)間(🌞)のないよ(➕)うに鮨を(🎴)詰め、押(🚼)蓋お(🏉)しぶたを置(♊)いて漬(🗑)物石ぐらい(🕘)な重石(🐽)おもしを載せる。今(💷)夜漬けたら翌朝あたりからたべ(🐭)ることが出来(⌛)、その日一(👊)日が最も(🤮)美味で、(➰)二三(✋)日は食べられる。食べ(🌼)る時にち(📡)ょっと蓼の葉で酢を振りかけるのであ(🙋)る。吉(🔺)野へ遊びに行った友(🏈)人があ(🏇)まり旨いので作り方を教わって来て伝授してくれた(🐧)のだが(❌)、柿の木とアラ(🏣)マキ(🔬)さえあれば何処で(🤦)も(🏸)拵(🖌)え(📵)られる。水気を絶対になく(🔙)するこ(🌑)とと飯(🥝)を完(🗞)全に冷ますことさえ忘(♌)れなければい(🍟)ゝので、試しに家で作ってみると、なるほど(🤡)うまい。鮭の脂(😧)と(🌂)塩(🍑)気とが(📞)いゝ塩梅に(✒)飯(♌)に(〽)滲み込んで(🍊)、鮭(🕗)は(👯)却っ(🐦)て(🐔)生(🦍)身なまみのように柔(🆚)かく(🐂)なっ(🦉)ている工合が何とも云えな(☕)い。東京の握(🏏)り鮨とは格別(🥤)な味で(😷)、私など(🔆)にはこの方が口に(🐦)合うの(🎥)で、今(🐔)年の夏(🐵)はこれば(🧣)かり食べ(⏮)て暮らした。それにつけても(⏯)こんな塩鮭(🚷)の食べか(🎯)たもあった(🚭)のかと、物資に乏しい山家の人の発明に感心し(🛁)た(📥)が、そう云(🐑)ういろ／＼の郷(😦)土の料理を聞(🚭)いて(👳)みる(🥚)と(🚺)、(🎯)現(🀄)代では都(😹)会の人より田舎の人(🛑)の味覚の方(🚵)がよっぽ(👕)ど確かで(🍴)、或(😿)る(🐡)意味でわれ(🥄)／＼の(🐭)想像も及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は追(🍤)い／＼都(🤙)会に見切(🤕)りをつけて(🖱)田舎へ(🚁)隠棲するのもある(🏧)が、田舎の町(😨)も(🤭)鈴蘭燈などが取り(🔖)附けられて、年々京(♑)都の(🚥)ように(📲)なる(🗡)ので、そう安(🚒)心している訳には行かない(➿)。今(🔫)に(🌗)文明が一(👎)段と進んだら、交通機関は空(🕙)中(👝)や(🙅)地下へ移(🚻)って町の(🌞)路面は一と昔(♒)前の静(📤)かさ(🌬)に(🏏)復かえると云う説も(🈲)あるが、いずれその時分(🙂)にはまた新しい老人いじめの設備が生れることは分(🚗)りき(🔀)って(🥊)いる(⏲)。結局(🐮)年寄(🔔)りは(🦋)引っ込んで(🚢)い(🆗)ろと云うことに(🚍)なる(🗣)ので、自分の家(📀)に(🏪)ちゞ(👄)こま(🌃)って手料(🕙)理を肴に晩酌を傾けな(🕚)がら、ラジオでも聞(🍰)いてい(🧤)る(💔)より(🙆)外に所在(🚣)がなくなる。老人(🍔)ばかりがこんな叱言こごとを云(🌄)うの(📞)か(🚂)と思うと、満更そうでも(🐔)な(🗾)いとみ(🎮)えて、頃来大(🦇)阪朝日の天声人(⬇)語子(🤒)は、府(⌛)の役(🚗)人が箕(🔴)面みのお公園にドラ(➖)イヴウェーを作ろ(😽)うとして濫(🙎)みだり(🗂)に森林(🦒)を伐り(♍)開(🈺)き、山を浅く(🦆)してしまうのを嗤(📍)わらって(⚫)いるが、あれを読んで私は聊いさ(🐾)さか意を(👲)強うした。奥(🍠)深(🌧)い(👬)山中の(👞)木の下闇をさえ奪って(🌮)しま(😬)うのは(🍦)、あま(👬)り(🏭)と云えば心なき業で(🏰)ある。この調子だと、奈良でも、京都大(🥙)阪の(🐌)郊外(🌂)でも、名所と云う名所は大衆的(🌼)に(🌈)なる代りに(🍸)、だん／＼(🧞)そう云う風に(🛅)して丸坊主に(🤺)されるのであろう。が、要す(⏫)るにこ(👗)れも愚痴の一種で(☔)、私にして(🚥)も今の時勢の有難いこと(🈴)は万々(🏈)承知(🤷)して(📉)い(🕧)る(🍝)し、今更何と(🗼)云ったところで、既(🛸)に(🔄)日本が西(🌧)洋文化(🍦)の線に沿うて(🌛)歩み出(🍤)した(🍳)以上、老人な(👭)ど(😯)は(🍘)置き去りにし(🍋)て勇往邁進するより外に(⚪)仕方がな(🌔)いが、で(😏)もわれ／(🎠)＼の(📮)皮膚(🛩)の色(🏝)が変らない(😆)限り、われ／＼にだ(🎵)け課せられ(🧜)た損は永久に背負って行くものと(📿)覚悟しなければな(🐝)ら(🧙)ぬ。尤も私がこう云う(🦆)ことを書(🍩)いた趣意は、(🌓)何等かの(🔢)方面(🥩)、(🌽)たとえば文学藝術(🥇)等にその損を補う道が残されてい(🎶)はしまいか(😏)と思(🥌)う(🐓)からであ(🏜)る。私は、われ／＼が既(🤕)に(🐡)失いつゝ(🌅)ある(🏰)陰翳(✴)の世界を、せめて(🧐)文(🗺)学の領域へでも呼び返してみたい。文学と(🆙)いう殿堂(🧑)の檐のきを深く(📋)し、壁(🔨)を(🌜)暗くし、(♍)見え過(🐦)ぎ(🌁)るものを(🍜)闇(💥)に押し込め、無用の(🈁)室(🖌)内装飾を剥ぎ取っ(😫)てみ(⚫)たい。それも(🎾)軒並(🔳)み(🍚)とは云わない、(💠)一(🌑)軒ぐ(😥)ら(🕷)いそう(🍸)云(🚆)う家があ(⬜)ってもよかろう。まあどう云う工(🔦)合(💼)になるか、試(🧘)し(📰)に電燈を消してみる(🛵)こと(💱)だ。

A「そな(🔲)いお云やしたかて、あ(🥛)んたが買こうておい(🎴)でたんや(🥠)おへんか。わてエ(📢)かてかな(💍)わ(📀)んわ、(⛵)しんどう(🚸)て。………」

A「うん」(🤖)と(🏸)云うように、今度は(🙁)頤あごで頷い(✒)て見せます(🌩)。

A　と(🤘)苦(⤴)しそうに小声で(🎞)言い、すぐにそのま(🏛)ま式(🦎)台に寝ころび、(🤗)私が寝床に引返(🎨)した(🍃)時には(🏴)、もう高い鼾い(💖)びきが聞えていまし(🐥)た(🥨)。

A………(👞)私の手に(🛠)ある剃(🍁)刀(🔋)は、銀色の虫が(👫)這うようにしてなだら(➰)か(🧞)な肌を這い下り、その(🌺)項うなじ(🍔)から肩の方へ移って(😡)行きました。か(🛴)っぷくのい(🔝)い彼(🕺)女の背(🏋)中が、真っ白な牛乳のように、広く(🍮)、堆うずたかく、私の視野(🤕)に這(🌠)入って来ました。一体彼(🍡)女は、自分(😹)の顔は見ているだ(♊)ろ(🦍)うが、背(🤐)中が(🏸)こ(🙊)んなに美しいことを知っ(🦑)て(🌽)いるだろうか？　彼女自身(🎪)は(⏮)恐らくは知るまい。そ(🐤)れを(🏧)一番(👝)よく知っているのは私だ、(🎪)私(✊)は嘗かつてこの背中を、毎日湯(💛)に入れて流してや(🥟)った(🕥)のだ。あの(✔)時もち(🅰)ょ(🏣)う(🙏)ど今の(🥐)ようにシャ(🔺)ボン(👉)の泡を掻(⏱)き立(🦄)て(😎)ながら(🌷)。………これは私の(🌭)恋の(🌵)古蹟こせきだ。私(🐃)の(📜)手が、私の指が、この凄艶せ(🍌)いえ(📽)んな雪の上に嬉々き(🅱)きとして戯たわむれ、此処を自(🥣)由に、楽しく蹈(🙊)ふ(👠)んだことが(🌝)あるのだ。今(🧡)で(🏕)も何処(🌃)かに痕あと(🐕)が残(🛒)っているかも知れな(🎓)い。…(🚌)…(👕)…