源(🌸)(yuán )吉は、自分でも分(😈)らなかつたが(🤳)、(🌅)どう(📓)したのか(🏻)、(🆙)眼蓋(📟)(gài )が重(chóng )たくて、(🌄)はつきり開(♍)(kāi )け(💷)ることが出來なか(🐥)つ(👺)た。そし(🤘)て顏全體(❕)に何か粘(zhān )土でもぬられてゐ(🥤)るやうで、(🎞)自分の手で抑(🕴)へ(🍟)ても、それが(🔞)ち(🏢)つとも(🕋)顏の感覺(⏺)に來なか(⬜)つ(🎳)た(🛵)。何か別なも(🤽)のをつか(👥)んでゐるやうだつた(🕚)。
すると、一(🕺)人(ré(👫)n )が、(🍥)
(😚)源(🌯)吉(🙂)は自分(fèn )の(🕕)考(💱)へが、皆(😄)に何(💝)ん(🦆)とか云はれ(📫)る筈だ(😽)と思(🥕)つた。百(bǎi )姓(🔉)は後へ(🧕)ふんばる牛のやうだ(🛫)つた。理(lǐ )窟(🌖)で(🛄)、さうと分(fèn )つて(🕢)ゐても、中々、(🤜)おいそれと(💓)動(✌)か(👉)な(🏈)かつ(🐔)た。けれ(🏏)ども源吉は(😝)そ(🧕)んなケ(😶)チな、中(zhōng )途(🐂)半(🖐)端(duān )な、方法は(👄)なんに(🛤)なるか、と思つた。何(hé )故、そこ(🚂)か(👥)ら、もう一(🍚)(yī )歩出(chū )ないのか、(🥚)さう考へた。
「(🕤)覺えてゐやがれツ!」向き直つ(🛶)て(🌒)、タ(🍽)ンカを切(qiē(❌) )つた。
十二、三臺も(🎄)の馬橇が鈴を一(yī )せいに(🌻)、雪の廣野に、おつぴら(⬜)に響かせながら、前や後が時々(🤹)呼びかは(🔸)したり(🕣)、物(📧)々しく、精一(🕢)杯に一(💣)散に走つ(🍰)てゐるうちに、それが、不思議(🎁)に、こそくな百姓達の氣持を、グ(🛍)ン(⤵)/\殺バツ(🚋)な、誰(shuí )でも、なんでも(🌥)來い、(😉)といふ氣持に引(yǐn )き(🦅)ず(💤)つ(🥤)て(🍙)行(háng )つた。四(🙁)十(🙏)をずつと過(guò )ぎ(⛲)てゐる、普段は(🔙)おとなし(🏔)い房公さへが、
源吉は自(✨)分の考へが、皆に何(🐔)(hé )んと(🛹)か云はれる筈だと(📐)思つた。百姓(🎐)は後へふ(😷)んばる牛の(🥧)やうだつ(🍎)た。理窟で、さうと(😹)分(fè(📣)n )つてゐても、(🥚)中々、(🗻)おい(📁)それと(😉)動(dòng )かなか(🔋)つた。けれども(🕺)源(🐾)吉はそんなケチな、中途半(💼)(bàn )端な、方法はなんに(💅)なるか、と思(🐫)つた(🍜)。何故、そこ(🌔)から、も(🐡)う一(💷)歩(🎇)出(chū )ないのか、さう(🤱)考へ(😉)た(🏪)。
先(🚠)生は小便(biàn )をしながら、「や、お晩。」と、何時ものザ(🐱)ラ/\した聲で云つた。
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