間(jiān )。
「(🎶)なんか(🏦)えゝごとで(🐠)もなえべか?」と(👁)きいた。母がき(😁)ゝかへすと、(🐯)
「なん(❤)もよく(🍃)な(👑)る(🥛)わけでなしさ。」(😉)
(✈)年(nián )寄(💀)つ(❓)た百姓が上(shàng )つた。――(🥠)色々説をきいたけれ(😺)ども、みん(📉)な「不義不忠」の(📡)こと(🕯)ばかり(🈂)だ(⛵)、と云(yún )つた(🔑)。言葉が(♋)齒(💅)か(🍒)ら(🕎)もれて、一(yī )言々々の間に(➰)、シツ、シツといふ音(🦇)(yīn )が入つた。――地主(zhǔ )樣と自(🔸)(zì )分達は親子のやうなもの(🔥)だ。若い(🆕)ものは、そ(🆔)れ(🥗)を忘(wàng )れ(😨)て(🅱)はならない。「(🛢)いやしく(🌖)も」地(🛰)主樣(🔠)(yàng )にたて(🌆)つ(📊)くやうな(⚡)ことはし(🍴)ないこと(👻)だ。「畑でも取り上げら(😀)れたらどうす(🙈)るん(🎳)だ(📅)。」―(🕦)―さ(🐌)う云つた。「お(🚢)父アー(💢)ン(🍅)、分(💄)つたよ。」と(🐥)、後から叫(jià(😠)o )んだものが(👈)あつた。終つてその年(😲)寄(🥦)が壇(tán )を下りると、又ガヤ/(🚇)\した。
それより外に斷じ(🖐)てないことに(🖍)なるだ(🕘)らう。
そして(🥗)、「陳述書」を五(🤝)分も十(⛑)分もかゝ(👭)つ(🎒)て讀んでしまふと(📪)、「馬鹿野郎。一昨日を(🛁)とゝひ(🖍)來い!」と(📓)、どなつて、それを石山の(🏩)膝に(❕)投げかへして(❗)よこ(🛏)し(🚦)た。
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