日本《整理 中 オナニー》2行目ライン
整理 中 オナニーあらすじ
「(🐔)惜しい人物だった。私は彼が(🙍)進んでいるところは見(jiàn )た(🏯)が、彼が止まってい(🛷)るところを見たこ(🦌)とが(🔆)なかったのだ。」(🔯)
ここ(👑)ろ(🚇)やぶれず
「由ゆうよ、お前(qián )のこしらえ事も、(📢)今に(💺)はじま(🕺)ったことではない(➕)が、困(kùn )ったものだ。臣下(💎)のない者がある(💫)ように(🐈)見(🏌)せかけ(📔)て、いった(🉑)いだれ(🌫)をだまそ(⛏)うとするのだ。天を欺こう(📫)とでもいうのか。それに(🈲)第(✅)一(👦)、私は、臣下の手(shǒu )で(🏅)葬って(💿)もらうより、むしろ二三人の門人の手で葬(zàng )っ(🔭)ても(💭)らいたいと思っているのだ(🛵)。堂々た(🙏)る葬儀(🎢)(yí )をしてもらわな(🎇)くて(🌩)も、まさか道(😟)ばたでのたれ(⛺)死し(🤙)たことにもなる(🧔)まい(💍)で(💥)はな(🚠)いか。」
○ 以(🆕)上の三章、偶然か、論語(yǔ )の(🌁)編纂(zuǎn )者に意あつてか(🥂)、孔子(🥔)の(🥇)門人中最も(💨)目(⏲)(mù(🕞) )立(😞)つ(💩)ている顔渕(yuān )と(📇)子路と子(zǐ )貢の(🧜)三(🔂)人をつ(🐢)ぎつぎにと(⛺)ら(🔥)え来つて、その面目を躍如たらしめてい(📺)る。この(🔍)三章を(😠)読むだけで(🔈)も、すでに孔門(🌚)の状況(kuàng )が生(🚝)き生(shēng )きと(🔡)う(😛)か(🌒)がわ(🚌)れるではないか。
一(yī )四（(🛁)二一九(🙊)）
子貢が先(🌑)師(shī )にいっ(➖)た。――
「楽師(shī )の摯し(🏖)が(🚨)はじ(🗽)めて演奏した時(🍣)にきいた(✔)関雎(jū )かん(⛽)しょの(🍃)終曲は、(🚂)洋々として耳(ěr )にみちあ(🏊)ふ(💄)れ(🐄)る感があった(😿)のだが――」(🤟)
「人(ré(🤼)n )材(🙂)は得がたいという言葉(🥃)があるが、それは真(zhēn )実だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて、(🙆)それ以(yǐ )後では(🅾)、(🧒)周(zhō(😪)u )が最(🖍)も人(🤳)材(cái )に(🐽)富(🚍)(fù )んだ(🎚)時代であるが(⬅)、それ(📽)でも(🍃)十人(🏺)(rén )に過ぎず、しか(🔅)もその十(shí )人の(🌞)中一(🥜)人(🐫)は婦人で、男子(zǐ )の賢(✂)(xiá(🐂)n )臣は僅(jǐn )かに九(😝)(jiǔ )人(🎲)(rén )にすぎなか(😖)っ(🐱)た。」
こ(🥝)が(⏬)れるばかり(🐘)、
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