「私は(🤠)まだ色(🔊)事(shì )を好む(✌)ほど徳を好(🥡)む者を見(📐)た(🌖)ことが(🥂)ない(🐻)。」
「学(xué )問は(😑)追(zhuī )いかけて逃がすまいとす(🙊)るような気持で(🌀)やって(😝)も、なお取りにがすおそれがあ(🐐)るものだ(🍖)。」
「仁(🌏)という(📱)ものは、そ(🐔)う遠く(🎨)にある(🥪)も(🍣)のではない。切(😏)実に仁を求め(🚏)る(🙆)人(♍)(rén )には(👣)、仁は刻下(xià )に実(shí )現され(👛)るの(🌒)だ。」
巫馬期(💸)があとでそのこと(💐)を先師に告げると(🦆)、先師はい(🕗)われた。――
「私の足を出(😹)して見(🚝)(jiàn )る(🍍)がいい。私の手を出(♒)(chū )し(⏳)て見(jiàn )るがいい。詩経に、(🌾)
三五(wǔ(💧) )(一八二)
曾(céng )先生が病気の時に、門人(🗨)(rén )たちを(💥)枕(😖)頭に呼んでいわ(🍑)れた。――
「先(xiān )生の徳(🚀)は高(gāo )山の(🏞)よう(👏)なものだ。仰げ(😣)ば仰ぐほど高い。先生の信念(niàn )は金石のような(🦈)ものだ。鑚(👞)きれば鑚きるほど堅(😬)い。捕(bǔ )捉しがたいの(♒)は先生の高(⛑)遠(yuǎn )な道(dào )だ(🕥)。前に(🏢)あるかと思(sī )うと、たちま(👵)ち後(🧚)(hòu )ろにあ(🤯)る。先生(🛑)は順(shùn )序を立(lì(👒) )てて、一歩(bù(😛) )一(❕)歩とわれ(🎿)われを(👊)導(🏻)き、(🍈)われわれ(🐐)の知(zhī )識をひろめるには各種(zhǒng )の典(🖨)籍、文物(🍴)(wù )制度(🕔)(dù )を以(yǐ )てせられ(🔎)、われわれの行動を規(guī )制す(😷)るには(🎢)礼を以てせら(🧦)れる(🔽)。私はそのご指(zhǐ )導の精妙さに(🔦)魅せ(📏)ら(🔋)れて(🍘)、や(❄)めようとして(🦗)もやめることが出来ず、今(jīn )日まで私(sī )の才(🐭)能のかぎ(🤳)りをつくして努力し(🔩)て来た(🚉)。そし(🎀)て今(jīn )では、どう(🐷)なり先生(🔖)の(🍧)道の(🀄)本(🥃)(běn )体をはっきり眼の(📼)前(🍀)に(🧤)見ることが出来る(🏼)よ(😏)うな気が(🥗)する。しか(🐤)し、いざそれに追いついて捉え(🗂)よ(🧤)うとする(📂)と(😖)、やはりどうにもなら(🌖)ない。」
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