かよう(💏)に解(jiě )す(📣)る(💷)こ(📧)とに(🏟)よ(🎽)つて、本章の前(qián )段と(🍮)後(🗾)段との関(wān )係が、はじめ(💙)て明瞭(🙋)に(🚃)なるであろう。これは(🌜)、私一個(😶)の見(🌽)解である(🈶)が、決(⏩)して無謀な言で(👟)はない(🕯)と思(🐫)う(😕)。聖(shèng )人・君(jun1 )子・善人(ré(📊)n )の三語を(🏎)、(🎖)単(🐼)(dān )なる(🏓)人物の段階と見(🌔)ただ(✌)けでは、本章(zhā(📮)ng )の意味(wèi )が(👪)的確(🔞)に捉えられないだ(🙍)けで(🏞)なく、論(🖥)語(🔨)全体の意味(🏉)があいま(💓)いになる(📺)のではあるまいか(👏)。
「篤く信じて(🏩)学問を愛(✌)(ài )せよ。生死をかけて(🍂)道を育てよ。乱(luàn )れ(🐢)るきざし(🤽)のある国に(🔆)は入(☔)ら(📵)ぬがよ(💇)い。すでに乱れた国(guó )に(👾)は止(🛒)(zhǐ )まら(🌂)ぬがよい。天下に道(dào )が行われている時(shí )には、出(🔊)でて働(dòng )け(🛶)。道(dào )がすた(👑)れ(🛸)ている時(🚌)には、(🛋)退い(✋)て身を守れ(😈)。国に道が行わ(😳)れていて、貧(🏆)賎であるのは恥だ。国に(🍵)道が行(háng )わ(🎈)れ(🗺)ない(🎮)で、富貴であ(🛴)る(📚)のも恥(✒)(chǐ )だ。」
○ 孔子(🥀)が諸(🌴)国遍(🚆)(biàn )歴を終つて魯に帰(guī )つたのは(🛳)。哀公の(🎏)十一年で、(🆗)六十八歳の時(🚱)(shí )であ(📑)つたが、(🐯)そ(😾)の後は、直接政(zhèng )治(zhì )の局に(🍑)あたるこ(🍐)と(🚓)を断(duà(🏞)n )念し、(🐙)専心門人(ré(🙉)n )の(🌰)教育(yù )と(🍤)、詩書禮楽(📹)の整理と(⛪)に(♐)従事したのである。
○ 作(zuò )(原文)==「(🍕)事(shì )を(🎰)為す」の意に解する説(📕)もあるが、一四(🚡)八章の「述(💷)(shù(🔎) )べて作らず」の「作」と同じく、道理に関(🚫)(wān )する意見を(🔡)立てる意味に解する方が、後(📨)段との関(😒)係がぴつ(📀)たりす(⏬)る。
ゆすらうめの木(🛴)
先師は(🌧)、誰かといっしょに(🃏)歌(🦊)をうたわれる(🤣)場合、相手がす(😙)ぐれた(〰)歌(🐺)(gē )い手だと、必(bì )ずその相(xiàng )手(shǒu )に(🎫)くりかえ(🔔)し歌わせてから、合唱され(😑)た。
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