lauxanh com10

Aゼヒトモ(📠)　トツテ(📧)　(🕶)モラ(💕)ヒマセウ」

A「何よ譲治(🚰)さん！　(🖲)それじゃ(🖱)約束(🏩)が違うじゃない(🐭)の」

A　諸君はまたそう云う(🥒)大(♊)きな建物の、奥の(😔)奥の部屋へ行くと、もう全く外の光りが届か(🧕)なくなった暗がりの中(🐋)にあ(🤙)る(🔋)金襖や金(👗)屏(👖)風が、(🐣)幾間を(😍)隔てた遠い(🚴)／＼庭の(🏐)明りの穂先を捉えて、(🔯)ぽうっ(⛎)と夢のように(🍒)照り返し(🎨)ているのを見たこと(🐽)はないか(🎠)。その(🦋)照(🎪)り返(🛵)しは、夕暮れの地(⛴)平線(🌥)のように、あた(📼)り(🕌)の(💦)闇(📛)へ実(🍘)に弱々し(💡)い(🔷)金(💼)色の(🐬)明(🕜)りを投(🥗)げて(👁)いるのであるが、私は(🖲)黄金と云(💮)うも(🥢)のがあれほど(🌍)沈痛(🕒)な美しさを見せる(🆕)時はないと(🐹)思う(🎅)。そ(⏫)して、その前を通(📸)り過ぎながら幾(🀄)度(📩)も振り(📛)返って見直す(❌)ことがあるが、正面から側面の方へ歩(🕵)を移すに随って、金地の紙の表面がゆっくりと大きく底光りする。決してちら／＼と(🛃)忙がしい(🛅)瞬きをせず(🏟)、巨人(🛐)が顔色を(😽)変え(🆔)るよ(👊)う(🍇)に、(🐋)きらり(🍄)、と、長(⏮)い間を(⛳)置いて光(🧕)る。時(➰)とす(⏹)ると(🗺)、た(💌)っ(🔼)た今まで(🧑)眠った(🎲)ような鈍い反射をして(😀)いた梨(🏥)地の(🤵)金(🙋)が、(🏻)側面へ廻る(👩)と、燃え上る(👩)ように耀やい(🥊)て(🏌)いる(🍨)のを発(💺)見(🧛)して(🏕)、こんなに暗い所で(🚭)どうしてこれだけの光線を集める(🍿)ことが出(👩)来た(💰)の(🚇)かと(⌛)、不思議に思う。それで私には昔の人が黄金を佛(🍕)の(🐎)像に塗(🔛)ったり、貴人の起居する(🎚)部屋の(🍭)四壁(🍐)へ張ったりした意味が、始(📌)めて(📟)頷け(🍽)るのである(📗)。現代の人は(⛅)明るい家に住んで(💄)いるので、こう(🥚)云う黄金の美しさ(🌒)を知らない。が、暗い家に住ん(🍊)でいた昔(🍽)の人は、そ(🥩)の美(🥧)し(🧟)い色(💠)に魅(👺)せ(🐑)られ(🐀)たばかりでなく、(🌌)かねて実用的(💦)価値をも(🏖)知っ(🚲)ていた(📻)ので(💁)あろう。なぜなら光線の乏(😻)しい屋内では、あれ(🦄)がレフレク(🆎)ターの(🔁)役目をしたに(🍡)違いない(🍂)から。つまり(🥥)彼等(🍲)は(🎭)たゞ贅沢に黄金の箔(🧜)や(🎭)砂子(👋)を(☕)使(🤼)っ(🗿)たのではなく(🗑)、(💆)あ(🚊)れの反射を(👭)利用して明りを補(🔲)ったのであろ(🛤)う(📅)。そうだと(👓)すると、銀やその他の金属はじ(🎫)きに光沢が褪あせてしまうの(🧤)に、長く耀やきを失わないで室(😿)内の(🕺)闇を(🕒)照らす(🏎)黄金と(📼)云うものが(🍷)、異様に貴ば(🤪)れたで(⌚)あろう理由を(🥠)会得(🗳)する(🦐)こと(🚖)が出来る。私(🕒)は(😑)前に、(😈)蒔絵と云う(📿)ものは暗い所(🍇)で見(🚑)て貰うように作られている(🎩)こ(🅱)と(🚳)を云っ(🌆)た(🥅)が(🦒)、こ(🌠)うしてみ(🐘)る(🏯)と(🎞)、啻ただに蒔絵ばか(💛)りではな(🦁)い(🙇)、(🌧)織物など(🌜)でも昔のも(🕟)のに金(🌟)銀の(📎)糸がふんだ(😼)んに使(🥓)っ(👆)てある(🎢)のは、同じ理由に基(🦆)づく(👙)こ(⬅)とが知れる。僧侶が纏う金襴の袈(🈹)裟(📩)け(📱)さな(🔼)どは、その最もい(📻)ゝ例で(💰)は(⬅)ないか。今日(🕍)町中まちな(🍈)かにある多くの(✒)寺院は大概本堂を大衆向きに明(🍞)る(💺)くしてある(🕑)から、あ(👶)ゝ云う場(🦊)所では徒ら(🔱)にケ(🎚)バケバし(🔊)い(🔣)ばかりで(🎤)、どんな人柄な(🎎)高僧(🥔)が着ていても(📹)有難味(👗)を感じ(😏)ることはめったにないが(😂)、(🌿)由緒あるお寺(🤦)の古式に則った佛事に列席してみると(🕖)、皺しわだらけな(🏩)老僧の(🕌)皮(😫)膚と(💲)、佛前(🤥)の燈明の明滅と、あの金襴の地質とが、いかによく調和し、いかに荘厳味(⛄)を増(👉)しているかが(👉)分るのであって、それと云うのも、蒔絵(🈵)の場(😸)合と同(👊)じように、派手な織(🍡)り模様の大部分を闇が隠してしまい、たゞ金銀(🏅)の糸がとき／″＼(🌥)少しずつ光るようになるからである。それか(🚃)ら、これ(🌛)は私(👻)一人だけの感じで(🧜)あるかも知れないが、およそ日本人(👆)の皮(🍋)膚(👲)に能(🤮)衣裳(🤮)ほど映(💋)りのいゝもの(📐)は(🌒)ないと(📣)思う(👊)。云う(🎬)までもなくあの(⛸)衣裳には随分絢爛な(🌩)も(🛐)のが多く、金(🕛)銀が豊富に使ってあり、しかもそれ(🛒)を(🎒)着て(🐻)出る(💖)能役者は、歌舞伎俳(🐳)優のように(🤤)お白粉を塗ってはいな(🌆)いのであるが、日本人(🧦)特(🏟)有(👬)の赧あ(😠)か(🚁)みがかっ(⛎)た褐色(🏊)の肌、或は黄(🐉)色(😂)味をふくん(🖌)だ象牙色の地顔があ(🔲)んなに魅力を(🐋)発揮する(🔹)時はないので(🔅)あって、私はいつも能(🌽)を見に行く度毎(🌡)に感心する。金銀の織り出し(🧀)や刺繍の(🧢)ある袿うちきの類(😏)もよく似合うが、濃い緑色(💥)や柿色の(🆑)素(🔻)襖、水干、狩衣の類、白(🕦)無(🦀)地(🗺)の小(🤸)袖(🥋)、(🆙)大口(😥)等も(❗)実によく似合う(💈)。た(🧔)ま(🛺)／＼それが美少(🆔)年の能役者だと、肌理きめのこまかい、若(🔳)々しい照りを持った頬(🥑)の色つ(🆘)やなどが(👰)そのた(💲)めにひとしお引(☔)き立てられて(⏬)、(🙇)女の肌とは自ら(🍬)違った(⤴)蠱惑こわくを含んでい(❇)るように見え、なるほど(🤹)昔の大名が(✖)寵童の(㊙)容色(📃)に溺れたと云(⛽)う(🐵)のは(🐊)此処のことだ(🍕)なと、合点が行く。歌舞伎(🎒)の(🍨)方(🤶)でも時代(😌)物や所作(🖌)事の衣裳の華美なことは能(🚵)楽のそれに(📜)劣ら(🚤)ないし、性(📉)的魅力(♟)の点にかけて(🛵)はこの方が遙かに能(🦒)楽以上とされているけれども、両方をたび(🎙)／(➰)＼見馴れて来ると、事実はそ(🚓)れの反対であることに気が付くであろう。ちょっと見た時は歌(📃)舞伎の方(🔻)がエロ(🔢)ティックでも(⛩)あり、綺(🔪)麗で(🌘)もあ(🤕)るのに論は(🔟)な(👐)いが、昔(🔙)はと(😻)にかく、西(📚)洋流の照明を使うようになった(🐧)今日の舞(🙆)台(✍)では、あの(👺)派(🍺)手な色彩がやゝともす(🔖)ると(🤸)俗悪に陥(🤑)り、(💃)見飽き(🍣)がす(📊)る。衣裳もそうな(😑)ら、化粧(😫)とてもそうであって、仮(🐞)に美しいとし(🤠)てからが、それが何処までも作った顔であ(🛌)ってみれ(🦕)ば、生地の美しさ(🅿)のよ(👲)うな実感が(🙌)伴わ(😤)ない(🥎)。然るに能楽(🍥)の俳(🕤)優(🍰)は(💻)、顔も、襟も(🕴)、手(⬇)も、生地のまゝで登場する。されば眉目のなまめかしさはその人本(🌀)来のもの(🌻)であって、(😲)毫もわ(💋)れ／(♟)＼の眼(⛽)を欺(🖍)いてい(💯)る(🎂)のではない。故に能(🐲)役者の場合は女形や二(😜)枚目(🏄)の素顔に接してお座(🐩)がさめたと(⛓)云う(🍢)よ(⏬)うな(🔵)ことは有り(🛳)得ない。たゞわれ／(🌽)＼の感(⬛)じること(🍔)は、われ／(🏸)＼と同(⤵)じ色の皮膚を(🚛)持った彼等が一見似合いそうにもない(🐖)武家時代の派手な衣裳を着けた時に如(🚘)何にその容色が水際立って見えるかと云う一事である(😅)。かつ(🌨)て私は、「皇(💸)帝」の能(✋)で楊貴妃に扮(🤚)した(🎧)金剛巌氏を(👾)見た(㊙)ことが(🏐)あったが、袖(🍆)口から覗いているそ(😧)の手の(📪)美しかっ(🦐)たことを(🏮)今も忘(🖼)れない。私は彼の手(💏)を見な(🐃)がら、(👮)しば／＼膝(🕺)の上(⚫)に置(😟)いた自分の手を省みた。そして彼の手が(🔚)そんなにも美しく見え(🙁)るのは、手頸(🛷)から(🍠)指先(🗻)に至る微妙(🔶)な(🛏)掌(🚶)てのひらの動かし方、独特の技巧を罩こめた(💖)指(🚧)の(🔧)さば(💨)きにも因るので(💘)あろうが、それにしても、(✖)そ(😋)の(🦕)皮膚の(🍫)色の、(🔣)内部(🐊)からぽうっと(🈚)明りが射(🖌)し(🚓)て(🧥)いるよう(🕔)な光沢は、(🎸)何処から来るのかと訝し(🐃)みに(👭)打たれ(🧑)た。何となれば、それ(🦉)は何処ま(🈸)でも(🍜)普(🥐)通の日本人の手であ(👀)って、現(🕶)に私が膝(🐦)の上についている手と、(🚻)肌の(🐴)色(🗻)つやに何の違っ(🍞)たところもない。私は再(📞)び三(👑)たび舞(🔧)台(🏞)の上(🏤)の(🆖)金剛氏の手と(🌍)自分(🚜)の手とを(🧔)見(🌜)較べたが、いくら見較べても(🍐)同(🔺)じ手である。だが不思(🚵)議に(🌱)も、(🍉)その同じ(🦎)手が舞台(🍾)にあっては妖し(🎽)いまで(🈴)に(😍)美(😋)しく見え、自分の膝の(🌙)上に(✍)あっては只の平凡な手に見え(🕑)る(🗾)。かくの如きことは(🔣)ひ(📪)とり(⏹)金剛巌氏の場合のみではな(🐹)い。能(🧤)に(😈)お(😫)いては、衣裳の外へ(🈁)露(🈵)あら(🙎)わ(⚫)れる肉(⏰)体はほんの(🎾)僅かな部分であって、顔と(🏖)、襟くびと、手頸から指の先までに過ぎず、楊貴妃(💌)のように面を(👫)附けている時(⭕)は顔さ(👧)え隠(🏧)れてし(🤪)まう(🍉)の(🆓)であ(⛅)るが、それでいてその僅かな部(⛪)分の色つやが異様に(🧑)印象的(🧤)になる。金剛氏は特(🚇)にそ(🎃)うであったけれども、大概の役者の(🏿)手が、何(🚒)の(🌡)奇もない当りまえの(👋)日本(🌃)人の手が、(✴)現代(👧)の服装をして(🔱)いては気が付(🎺)かれな(🙉)い魅惑を発揮してわれ(👠)／＼に驚(🏭)異の眼(🐴)を見張ら(🍆)せる。繰り返して云うが、それは決し(🛏)て美少年(👨)や美男子の(😾)役者に限るのではない。たとえば、日常われ(🤘)／＼(🐲)は普通の(♏)男子の唇(🌉)に惹き付けられることなどは有り得ないが(🆔)、(🦑)能の舞台(🔝)では、あの黝くろず(🚬)んだ(✖)赤みと、しめ(📶)り(🍧)気を持った肌が、口紅をさした婦人のそれ(⏹)以上に肉感的(📧)な(😉)ねばっ(🌵)こ(😓)さ(🍿)を帯びる。これは役者が謡いをうたうため(🏃)に始(🎾)終(🐫)唇を唾液(🏍)で濡らす故でもあ(🚯)ろうが、しかし(🏞)そ(🥢)のせいばかりとは(👮)思え(🍡)ない。また子方の俳(📜)優の頬が紅潮を呈してい(🧓)るのが、その(🔃)赤(⚡)さが、実に(🐌)鮮や(👽)かに引き立って見(🈺)え(🦑)る。私の経験で(📌)は緑系統の地(🍨)色の衣裳を(🛳)着けた時(🤢)に最も多くそう見えるので(👾)、(👑)色の白い子方なら(🕗)勿論であるが、(⏹)実(⛓)を云うと(🌓)色の黒(🖊)い(🛥)子方の(🎈)方が、却っ(🌯)てそ(⬇)の赤味(🕴)の(👍)特色が(🌜)眼立(😓)つ。そ(🔏)れはなぜか(🎩)と云うと、(💠)色白な児で(👡)は白と赤との対照があまり刻(🗻)明で(🍐)ある結果、能衣裳の暗く沈(🏟)んだ色調には少(👱)し効(Ⓜ)果が強過ぎるが(💗)、色の黒(💨)い児の暗褐色の頬(📍)であると、赤がそれほど際立(😻)たないで、衣裳と顔とが互に照りはえる(😣)。渋い緑と、渋い茶と、二つの間(🤲)色(🍉)が映り合っ(🐹)て(🍼)、黄色人(🧚)種の肌がいかにもその所(🤩)を得、(🦌)今更のように(🧠)人目(😔)を惹く(♟)。私は色の調(🕊)和が作り出すかくの(😜)如き美が他にあ(🎎)るを知らないが、もし能楽が(🖲)歌舞(🔄)伎のよ(📤)うに近代(😯)の(📏)照明(💞)を用いたとしたら、それらの美(🎧)感は悉くどぎつい(💴)光線(🤩)のために飛(🤪)び散っ(👘)てし(🤹)まうであろう。さればそ(📯)の舞(🈵)台を昔ながら(🌞)の(🏔)暗さに任(🚍)してあるのは、必然の約束に従っ(🐉)て(🥧)いる訳であって、建物なども古ければ古い程(🏂)い(🗾)ゝ。床が自(🍍)然のつや(💾)を帯び(🤝)て柱や鏡板など(⛴)が黒光りに光り、(🛥)梁(🎇)から軒先の(🔺)闇(🦔)が大(🧜)き(🗳)な吊り鐘を伏せたよう(💀)に役者(🏄)の頭(🔸)上へ蔽(⬜)いかぶ(🖕)さっている舞台、そう(📊)い(🧗)う(🥢)場(💊)所が(🌩)最も適(📹)して(🦖)いるの(🐑)であって、(🚮)その点(✨)から云えば近(🍉)頃能楽が朝日(😆)会館や公会(🏖)堂(🐱)へ進出す(🥣)る(🌰)のは、(🕊)結構な(🎾)ことに違いないけれども、そ(🏕)のほんとう(💊)の持ち味(🈺)は(🚿)半分以上失(👖)われ(🐞)ていると思われる。

A「………ユ(🐉)ー(🚢)、ウェア、ナット(🉑)、エキスペクティング、(💸)ア(🌓)ス、ツーナ(🤢)イト(💆)、………」(⏬)

Aと、ウロ／＼そ(✔)の辺(🦁)を(🛒)見(🍴)廻しながら、半分ひと(🗽)り(🐍)ごとのやうに云(🍄)つた。あたりが薄暗くなつたので、つ(👝)い(⛺)鼻(📀)の先の板塀(✊)の裾から、蚊がワ(📔)ン(🦈)／＼(🙏)云つて縁側の(⛓)方へ(♓)群がつて来る(💁)。少し食ひ過ぎたと云ふ恰好でチ(⏺)ヤブ台の下にう(👑)づくまつてゐ(🏗)たリヽ(🚍)ーは、自分の(🤩)ことが問題になり出した頃こそ(😏)／＼(🌁)と庭(🏢)へ下りて、塀の下をくゞつて、何(♿)処かへ(🍃)行(🐙)つて(👲)しまつたの(🦔)が、まるで(🐈)遠(📬)慮でもしたやうで可(🏄)笑しかつたが、鱈たら(🕢)ふく御馳走(⏸)に(🏧)なつた(💒)後では、(⏬)いつでも一(💖)遍すうつ(🦇)と姿を(🌾)消す(🥚)のであ(🚱)つた。

A「小(📲)谷(🌰)どの(🔠)はおきの(♒)ど(🎏)くなことをして(🥠)しま(🈶)ったが(📼)、こ(🔝)ゝにござ(👷)るひめぎみたちはこ(🌼)れからそれ(🚥)がしが母御にか(🤹)わって(🔅)おせわをい(🚇)たそ(🐷)う。しか(🌑)しいずれもずんと大きゅう(👰)なられたものだな。むかしそれ(🌚)がしの膝のうえに抱か(🍒)れ(🐼)ていた(🏴)ずらをなされ(🐞)たのは、たしかお茶々(🕊)どのだったとお(🗡)もうが」