日本《着物 オナニー》2行目ライン
着物 オナニーあらすじ
４むろん彼(bǐ(🤠) )は、仲弓の問(📛)題に(🧢)かかわ(💉)りなく、(🥂)これまでに(👏)もそ(📞)の(🍥)点(diǎn )に力を入(🔙)れ(👽)て門(📷)人(rén )たち(🚒)を(🔺)教(💖)育(yù )し(🍴)て来たのであ(📣)る。彼(🔍)が(😙)つと(🙏)めて「利」について(⛽)語(👩)るこ(🥄)とを避け、たまた(📇)ま(😳)それを語(yǔ )ること(🐁)があっ(🍜)ても(⬅)、常に天命とか、仁(rén )とかい(🗽)うよう(🏎)なことと結びつけて話(huà )すよ(📵)うに(🐈)注意(yì )して来たのも、その(🈚)た(🍐)めである。また(🌘)彼は(😫)、(🕵)機(🥉)会あるごとに、門人(ré(🥤)n )達の我執(🌄)を戒(📧)めた。そして、「(🛴)５自己の意見にこだ(🆒)わって、無理強いに事を行(há(💱)ng )ったり、禁止(♑)したりするのは君(🐰)(jun1 )子の道(🍧)でない。君子(🐍)の(📥)行(🔐)動(dòng )を律するものは(🐩)、(🧦)たゞ(🏹)正(zhèng )義あ(🕴)るのみだ。」と(✊)説(🎻)き、６彼(🕒)(bǐ )自身、細心の注意(⏪)を払(fǎn )って、臆断を去(🚷)り、(🏊)執(zhí(😲) )着(zhe )を絶(jué )ち(👷)、固陋を矯た(👙)め、他との対立に陥(xiàn )らぬよう(🤡)につと(🥄)めて来たも(☔)のであ(👱)る。
孔子は、少(🌬)し調子(zǐ(🤔) )を柔(róu )らげて云った。
孟懿(🕸)子の父は(🚠)孟釐(lí )子もうきしといって、す(🍀)ぐれた(🔇)人(🤷)物であり、(🐸)その臨(lín )終には、懿子を枕辺に呼んで、そのころ(📍)まだ一(👦)(yī )青年に過ぎなか(⬅)った孔子の人(rén )物を讃え、自(🍩)分(🧠)の死(👦)後には、かならず孔(kǒ(🐞)ng )子に師(🎲)事(🎀)するように言いのこした。懿子は、父の遺(yí )言(yán )にし(😦)たがって、(🏧)それ以来(lá(🏹)i )、弟(💯)の南宮敬淑なん(😖)ぐうけいしゅ(🐙)くと(🛌)ともに(🤢)、孔子に礼を学んで来たのである(🛹)が(💸)、彼の学問(wèn )の(🏸)態度には(🙈)、少(✍)(shǎo )しも真(🗡)面目(😟)さが(👼)な(🎩)かっ(🤝)た。彼(🐔)(bǐ(📳) )が孝(xiào )の道を孔(kǒng )子にたず(🐲)ねたのも、父に対す(🆔)る思慕の念からというよりは、(🏫)その祭(🚥)祀を荘(🖥)厳(🏌)にして(🧡)、自分(fèn )の権勢を(📓)誇示したい(🌄)底意からだ(🕉)った、と想像さ(🐱)れている。
仲弓自(💍)身(🚸)にしても、何と(😒)なくうし(🕞)ろめたかっ(🈁)た。彼(🥎)は孔子が甞て、(❣)
(🥏)元来孔子は(🥅)ユー(🥇)モリスト(🤱)ではなかった。だか(⤵)ら彼は、生(shēng )真面目に考(kǎo )えて(🥇)、(🎍)そんな(💭)ことを思い(🏭)つ(🈂)いたのである(✋)。しかし、思(🎭)(sī )いついて見(🏛)ると、(🦔)いかにも(👹)可笑しか(🐍)った(🚷)。彼は思わず微(😊)(wē(🥝)i )笑(🏸)した。同(📷)時(shí )に、何となく自(📨)(zì )分には(😭)ふさ(🚛)わしくないような気がし(📚)出(♒)した。たしかに(❤)彼(bǐ )のふだんの信(🛳)念(niàn )に照(🎱)らすと、それ(⌚)は決(🚃)して気持のいい策だとは云(🕸)(yún )えな(🐴)かったの(⏮)である(🌲)。そこ(🤠)に気(🎞)がつくと(🔹)、彼はもう笑わなか(🗝)っ(🔱)た(🚊)。そして、ゆっくり(🏤)と、もう一(yī )度(🏛)考(💏)えなおし(🤔)た。しかし、それ以(yǐ )上のいい考え(🔒)は、ど(🔍)う(🚸)し(🚱)ても思い浮ば(🐤)なかった。
「無遠慮にい(💠)うと、君にはま(🏴)だ邪心(xīn )があ(💴)るようじゃ。」(🔗)
「君は(♏)、奏楽の時になる(📥)と(🥡)、いつもわし(🚊)の顔色を(🕹)窺わ(🤗)ずには(🌀)居れないのではないかな。」
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