「おそれ入(rù )り(🐅)ます。では申(👏)しあげ(👐)ますが(🎴)、実(shí )は国(guó )もとにお(⬇)り(🤱)まし(🥛)たころ、いつも師匠しし(👇)ょ(📛)うに、鐘をつくなら、(🍢)鐘を仏と心(xī(🧟)n )得て、それにふさわしい心のつつしみ(👧)を(🥄)忘れてはならぬ(🦀)、と言(💈)い聞かされておりましたので、(🍸)今朝も(🎎)それを(🐡)思(sī )い出し、ひとつきごとに、礼拝らいはいをし(♓)な(♑)がらついた(🌗)まででご(🐴)ざい(🚀)ます。」
「(🍽)板木(📝)(mù(🕡) )ばんぎの(🈵)ことか。あ(🏄)れは、私(sī )が直(zhí )接(🖱)見ていたわけではなか(🍽)っ(🧛)た(🚅)のだからね。」
次郎(👢)(láng )は大河(hé(✈) )の(🧢)横(🎃)(héng )顔を見つめて、ちょ(🛰)っとの(🥞)間だま(🦓)りこんで(🐉)い(🍚)たが、ふと、(🚧)何(➗)か思いついたよう(👜)に、
「心苦しけれ(🍢)ば、(🚤)君自身で何(🖋)とか始末したらいい(👡)だろう。原因(yīn )はもと(🧥)もと君にあるんだ(🤑)から。……(🚋)私(sī(🚀) )は、板木の音そ(🐕)の(💞)もの(🦎)を問題(👐)にしただ(🍩)けなんだ。」(🏙)
二人(🍜)は声(❤)をたて(⚫)て笑った。次(📙)郎は(🌼)、しかし、すぐ真(zhēn )顔(🌠)まがおにな(🔏)り、
「お(⛵)はようご(💏)ざ(🆚)います(🎷)。」
か(🏇)れら(🏋)の大多数は、まだむろん、(🍎)人間(jiān )生(shēng )活(🌱)にとっての自由の価値や、(🔫)そ(🏬)のき(🥠)びしさについて、ほ(🍕)んとうに目を覚さましていたわけではな(🏽)く(👭)、(🆔)友愛塾というところは(🙌)一(yī )風(🍷)変わっ(🐏)た指導をやるところだぐらい(🐌)にしか考えていなかっ(🕋)た。しかし(👌)、それ(🎰)にしても、そうした言(🌽)(yán )葉が、しだいにか(🏏)れらの間に(🚘)とりかわされるようになっ(🚎)たとい(💍)うこ(🔣)とは、たしかに一つの進歩であり、混(⏪)乱と(🕑)無秩序(xù )むちつ(🧐)じょの(⛑)中で(🚠)、不(💸)十分ながらも、何(♑)か自(🚡)主(🔽)(zhǔ )的創造的(🛡)な(😪)活動が始ま(🏂)っている(🤵)証(zhèng )拠しょうこにはちがいな(🚼)かったのである。
「じ(🚻)ゃあ、やはり(🏚)打ちつづ(🧚)ける(🛸)よ(🧚)りほかあ(💶)りませ(🎑)んね(📐)。」
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