4 子罕((⚽)まれ)に利を(😧)言えば(🚦)、命と与(yǔ(🛑) )にし(🤛)、仁と与にす。((🌡)子(🤰)(zǐ )罕(hǎn )篇(👆))
孔子の口ぶりには(🤸)、子桑(sā(🐥)ng )伯子と仲弓とを(🐧)結びつけ(🎀)て考えて見(jiàn )ようとする気ぶりさ(📆)えなかった。仲弓は一寸あてがはずれた(🤡)。そこ(🚄)で、彼(🐫)はふ(🤳)みこ(⛩)ん(🌦)で(🤜)訊ねた。
2 仲(🤢)弓(gōng )仁(rén )を問う。子曰く、門を(❓)出で(🦏)て(🏉)は(🐹)大(💱)賓(💺)に見ゆる(📑)が(🏡)如(rú )くし、民を使うに(🏁)は(📏)大祭に(⛷)承くるが(🛹)如(❄)くせ(🔝)よ。己(🎺)の欲(🍱)せ(🕐)ざ(🍖)る所は人に施(shī )すこと(💥)勿れ。邦(🤩)(bāng )に在りて(🐒)も怨なく(🦎)、(🍣)家に在りても(❌)怨なからん(⏮)と。仲(zhòng )弓(gōng )曰(yuē(🙍) )く、雍(📓)不(🎧)(bú )敏なり(🆓)と雖も(🎛)、請う斯(🐀)の語(yǔ )を事とせんと(顔淵(🍋)篇)(🐥)
子曰(👾)く、雍(yō(🌝)ng )ようや南面せしむべしと(🎐)。仲(zhòng )弓、子桑伯子を問う。子(zǐ )曰く、可なり、簡なりと。仲弓曰(🚁)く、敬け(🚄)いに居りて簡(jiǎn )を行い、以て其の民(mín )に臨ま(㊙)ば(🐦)、亦(yì )可ならずや。簡(😂)に居(jū )りて簡(jiǎn )を(📊)行わば、乃(🚊)ち大(dà )簡(jiǎn )たいかんな(🐎)ることなか(💆)らん(✈)やと。子曰く、雍(🎢)の(🐐)言(yán )然りと。
「なに?(🚎) (👎)陽貨(🔇)か(🎨)らの贈(📲)物じゃ(📬)と?」
と、孔(🧝)子(zǐ )の(🚴)声が(🌜)少し高く(🔐)なっ(🚾)た。
「なるほど。……それで(🥪)、どうして失(shī )敗しくじったのじゃ。」(🛳)
「6父の在世中は、子の(😅)人物(wù )をその志によって判断(🔁)され(🌠)、(🦗)父(🚉)が死んだらその行(háng )動(dòng )によって(➕)判断(🎚)される(🍊)。なぜなら、前の場合(hé )は子の行動は父の節(jiē )制に服すべき(🚊)であり、後の場合は本人の(🌲)自由で(😣)あ(🥓)るから(🆓)だ(🍨)。しか(🌾)し、後の(💣)場(chǎng )合でも、みだ(🤒)りに(👪)父の仕来(🎫)(lái )り(♓)を改む(❌)べきではな(🈵)い。父に対(duì )する思(🕺)慕(mù )哀惜(🗣)の情が(👀)深(🐁)ければ(🐗)、改むるに忍(🐣)びないのが自然だ。三年父(fù )の仕(shì )来りを改(🎮)(gǎ(🎤)i )めないで、(😈)ひたすら(🙊)に喪(🥫)に服する者にし(🥩)て、はじめて真の孝子と(🥕)云える(👗)。」
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