(🦐)孔(👐)子の口ぶりには、(🤷)子桑(sā(㊙)ng )伯子と仲(🧦)弓とを結びつけて考(🚿)えて見ようとする気(qì )ぶ(🦂)り(📫)さ(🤮)えな(🕚)かった(🌺)。仲弓(😬)は一(yī(🕦) )寸(😰)(cù(🚘)n )あて(🕣)が(🌂)はずれた。そ(🌿)こで、(🌂)彼(🕶)(bǐ(🔇) )はふみ(🖥)こ(🧛)んで訊(xùn )ね(🌼)た。
「さっきから考(kǎo )えていますが(🏦)、どうも私にはわかりません(📉)。」
(🐼)仲(👆)(zhò(🏹)ng )弓(💟)は(✌)それを(🈶)伝え聞いて、ひどく感激した。し(⛺)かし彼は、(🍻)それで決(🌶)し(🥌)て安心(xīn )する(💋)ような人間で(🕥)は(➗)なかった。彼(🤼)は、(🧦)自(💻)分(🕜)(fèn )が孔(kǒng )子にいった言葉を裏切(📝)らな(🤭)いように、ますます厳(🤚)粛な自己省(shěng )察(😎)(chá )を行うことに(➗)努めた(👱)。彼はかつて孔子に「仁」(💟)の(💂)意(yì )義を訊(🚗)ね(🎢)た[(🍕)#「訊(🏏)ねた」(⚫)は底(⛵)本では「(🚭)訪ねた」]ことがあったが(🐮)、その(💒)時孔子(💧)は、
「音(💭)(yī(🏧)n )楽(lè )の世(shì )界は一如の世界(jiè )じゃ。そこでは、いささかの(🌯)対立意識も許されな(🧗)い(🍹)。先ず一(🏒)人(rén )々々(➡)の楽手の心と手と楽器と(🚱)が一(yī(🎟) )如(🥔)に(👎)なり、楽(lè )手と楽手と(🕶)が(🍑)一如になり、更に楽(♓)手と聴衆とが(🕕)一(yī(🧀) )如に(🕳)なって、翕(xī )如きゅうじょ(🐨)とし(😪)て一つの(♏)機をねらう。これが未発(🍒)(fā )の音楽じゃ。この(❗)翕如(rú )たる一如の世界が、機到っ(🙅)てお(🆙)のずから振動(🔋)を始めると、純如として(📭)濁りのない音波が人々(🆕)の耳朶を打(🗃)つ。その音はた(🥤)だ一つである。ただ一つ(🌋)であるが、(🐵)その中(zhōng )には金音(⚫)もあり、石音も(🐭)あり、それ(🏋)らは厳に独(👣)自の(😆)音色(🔎)を保って、決して(🏯)おたがいに殺しあうことが(🌬)ない。※(💠)(「激」(⛲)の「さんず(⏰)い」に代えて「白」、第3水(🥑)準1-88-68)如きょう(🤣)じょと(⛅)して独(🖤)自を守りつつ、(🙉)しか(🗂)もた(🎒)だ一つの流れに合(🏟)するのじゃ。こうして、時間(🤰)の経過につ(🔏)れて、高低、(😄)強弱(ruò )、緩(🎯)急(🕺)、さまざまの変(biàn )化を見せるのであるが、そ(☕)の間、厘(lí )毫(🤽)り(🚐)んご(🕡)うの隙もなく(💊)、繹如えきじょと(🐋)して続いて行く。そこに時間(jiā(😨)n )的な一(yī )如の世(shì )界(🥘)(jiè )があり(🔀)、永遠(yuǎn )と一瞬との一致が見(🌯)出(🕶)される。まこと(🐔)の(🌨)音(yīn )楽(lè )という(📝)ものは(🙄)、こうしたものじゃ(🎗)。聴くとか聴かせ(🚾)るとかの世(shì )界ではない。まし(🏌)て(🌫)、自分(💑)(fè(㊙)n )の腕と(👦)他人(ré(📧)n )の腕を比べ(💭)たり、音(🚡)楽の(🏤)わかる者とわ(🏉)からぬ者と(🤖)を差別(🥟)した(🕚)り(🔈)するような世(shì(🤙) )界(jiè(🌴) )とは、似(🍄)ても似つかぬ世界なのじゃ(🙊)。」
仲弓自(📒)身に(🚳)しても、何と(📼)なくうしろめたか(💟)った。彼(📑)(bǐ )は孔子(zǐ(🃏) )が甞て(♐)、
「(😛)あれ(🧥)な(🏨)ら、(🕝)大丈夫祭壇(🏓)の犠(🚘)牲い(🤥)けにえになり(🗓)そうじゃ。」
「先(xiān )達て珍しく孟(mè(👖)ng )孫がたずね(🧞)て(💮)来(⏫)て、孝道(dà(💍)o )のことを(🈶)訊いて(💾)い(🕞)たよ。」
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