自分のことをここで(📍)少(🏢)しお話しして(🛥)み(🔤)れば(😣)、わたしも仙(xiān )台せんだいから東(dō(🌛)ng )京(🗑)(jīng )へ帰(♋)るようになってから、(👎)またまた自(zì )分の仕事(shì )を(🥒)つづけましたが、まだま(🚸)だ力の足り(🌟)ないことを(🤟)思(🚠)(sī )う(🎆)に(😺)つけ、あの東北(běi )の(🕗)菖蒲田しょ(🥙)うぶたの浜(bāng )で海の空気を胸(🎦)(xiōng )いっぱいに吸ったり、梨畑(🚾)(tián )なしば(📃)たけやぶ(😤)どう畑の(🚠)見られ(⛑)る(😊)仙(🛀)台郊外(🥟)(wài )を土樋どひというほう(🀄)まで歩き回っ(🕵)たり、(🤾)あ(🚤)るいは(📩)阿(ā(🤘) )武(💷)隈川(chuān )あぶくまがわの流れる(🥊)ところまで行ってみたりしたような、そんな(👳)静(🏅)かな心は持(😗)(chí )てなか(📷)ったのです(🎥)。そればかり(🦇)でなく、自分らの切(♍)り(🍍)開(🌐)いて出て行こうとする道にはお手本と(📹)いうもの(🏛)も少なかったし、(😑)足(💟)も(🍢)とも暗かったし、これか(⛱)ら(😏)先(🔊)、(👒)自分(fèn )の(🤣)な(🍪)かか(🎃)ら生まれてくるものを守り育てて行(✂)(háng )くには、かなりの勇気と(😍)忍耐とがい(🚽)りました(🤙)。
(🚁)こ(🤑)の(🔕)一夏(🛬)の間、わたし(🥡)は姉の口(🎨)から(🐝)なき父(fù(🖤) )の話をよく聞(🏑)かされ(🍵)まし(👓)た(🦅)。父は熱(rè )心な子(🍱)の(🧥)教育者で、わたしも六(🗯)つ(🕎)七つ(😯)のこ(😃)ろから読書の(💰)道(📐)を父より授(shòu )けられ、十(☕)の年に両親のひざも(🕊)とを離れたのも(🏃)やは(🏓)り父の意見によ(🍴)っての(🏴)ことでし(🍋)たが、そん(🥔)な子供の時(🚼)分の記(👤)憶(yì )しか自(🛎)(zì )分にはないも(🎃)のですから、姉から(🛠)聞く父の話(🧀)(huà(🗡) )には初(chū(🎃) )めて(🍘)知るよう(🥏)なこと(💐)もすくなく(🚲)なか(🏵)ったのです。わたし(🈷)のき(🏉)ょうだいの(💇)中(zhō(🔣)ng )でも(🏬)、姉は一(🍨)番の父親思(👔)い(🥂)で(💱)したから(🗃)ね。父(fù )は神坂村みさかむらのほうからこの木曾(😈)福島の町へ(🖥)もよ(🐙)く来たらしい。この町(🐋)(dī(🔽)ng )に(😐)は父が(🍟)歌(🚴)(gē(📶) )の友(yǒ(🚱)u )だちという人(🐦)(rén )も(😥)あったらしい(😻)。わ(💍)たしは姉(🔸)の家で、父(fù )を(🍈)知(🥧)っている(🐑)という(🌊)一人の(🦖)老(🦅)人にも(👖)会(huì(⚫) )いました。
「どうぞ、また来年もよろしく。」(🎓)
「(🖱)どうぞ、(🌌)また来(lái )年もよ(🕶)ろしく。」
木曾福(fú )島き(👙)そふくしまは馬市う(🐒)まいちの立(lì )つ町として(💅)も(🐮)昔から(🎊)知られています。その(♉)馬市のこ(⛅)と(🚄)を木(〽)曾(👮)(céng )地方(fāng )の(🤰)もの(🚢)は「(🚅)お毛附(🈹)けづけ」と(🛫)も言(yá(♐)n )います。木曾(🤬)は馬の産(⛓)地(⏫)で、馬を(❌)飼わ(👴)ない百姓(🔂)はなかったくらいで(🛀)す(🆎)から(💜)、福(🔧)島(dǎo )に市(🐺)(shì )いちの立った時は近在のものが木曾(céng )駒きそごまを(📖)持(⭕)ち寄ります。そ(📰)れを買(mǎi )い(🖱)に諸(zhū(🌮) )国から(🎢)博(✒)(bó(🚍) )労ばくろうが入りこんで(🔠)き(🥖)ま(📂)す。町もにぎわ(〰)い(🛡)の時です(👙)。
「自分も、七(💽)十の年にな(💸)って(🍑)、また世に出ましたよ。」
ここに一(🐿)人、耳のいい人(🈹)(ré(📘)n )があ(📜)りま(💂)した。
そういえば、(🔃)木の芽(🌠)(yá )が田楽になり、竹(zhú )の子が(📎)すしになり、よもぎが(🎿)もちにな(😽)るころは、そこいらはもう桃やすももの(🔒)花で(💕)いっぱいで(🏺)す。
「いや、遠いところを(😦)よくたずねて(🌹)きて(📎)くれまし(🎚)た。木(😧)像はわたしですがき(🔽)ょうはだれにも会え(🛐)ません。わたし(🎈)も(🐏)こん(🍵)な(🐐)うすぐ(😚)ら(🤬)い(🦋)とこ(🕸)ろに(🎂)いるもので(🐨)す(🔊)から、このお寺(🛏)の小僧が(🥎)見物人を案内して来ては、わたし(♌)の鼻の先(xiān )へろうそ(🤶)くの火を(🖐)突(🍛)きつける(🐚)ので(🐫)、だいじな(🎏)鼻を焦(🎤)(jiāo )が(😢)してし(😗)まった。あの小僧も(🤺)気(🌼)が(👧)きかな(🥂)い。も(🧔)うすこしでわたしは大やけどをするところでしたよ。これでもわた(⬅)しは人(🔶)間らしい(💹)ものの尊(📜)いところを持っているつもりで(🈯)す。見に来てくださ(😻)るなら(➖)、そういうものを見ていただきたい。あんま(📷)り見世物扱いにされ(🔌)たくはありません。」
橘翁さまはかなり遠(yuǎn )い先のこ(🌔)とを考(kǎo )えておいた(⛳)人(🤸)とみえます(🕋)。そ(🌖)のことをここにすこしお(💶)話しして(🐩)みれば、もと(🎾)もと(🎈)高瀬の家の先祖は代々木曾福島の(🕢)お関(🕺)所番(❄)を(⛎)つとめ(🔒)た武士であり(🧡)、(🏜)高瀬の兄(姉(🖖)の(🔔)夫)(🕒)の(📻)父(🔑)親の(🚙)代に(🔑)は(👙)砲(pào )術(👨)のご指(💮)南番(🏓)(fā(⚓)n )(指導の(🌝)役)(🍅)までしてお関所を固めた(🛀)もので、(➖)した(🐡)がって部下に使われる人(🍡)たちもすくなくなかったのです(❄)が、そういう身分の(🌑)低(🛳)い士族(zú )は多(duō(🥢) )く貧しかっ(🍧)たのです。橘翁さまの(🍐)製(🐘)薬(yào )は、部下の人たちにも内職を(🍮)与え、土地(🥤)の(🌺)う(😧)るおい(🈂)にもなるよ(👎)う(👾)に、との願いから始めた(📧)こと(📨)らし(👖)い。高(🖐)瀬(🎡)で造り(🤕)出した奇応丸きおうがんは、木曾山でと(🃏)れる熊くまの胆いを土台にして、それにシナ朝鮮のほうから来(lái )る麝(🚎)香じゃこうやにんじんなぞを(🔨)用(🎟)い、形(👏)(xí(🐎)ng )もごく小(xiǎo )粒(🐔)な(🥒)飲みいい(⛪)丸薬とし(🐩)て金粉(⏰)きんぷんをかけたものですが、(🐹)正直な材料が使ってある(🚹)もの(💺)で(🌺)すか(🆑)ら(🌃)小児に(🥝)飲ませる(🛋)にいい(🚀)と(🥜)言われて、だんだ(🐊)ん諸(zhū )国にひろ(〽)ま(🗽)ったも(➕)ののようです。
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