年寄つた百(bǎi )姓が上(shàng )つた。――色々説をきいたけ(🍁)れども、み(🍲)ん(♐)な(📖)「不(🗯)義(🛎)不(🕖)忠」のことばかりだ、(🍭)と云つた。言葉が齒からもれて、一言(yán )々(🎀)々(🍯)の間に、シツ、シツと(⛄)いふ音(yīn )が入(rù(🕓) )つた。――(🥛)地主樣と(🚞)自分達は親子(zǐ )のやうなものだ。若い(🕐)も(👒)のは、(💾)それを忘(😋)れてはならない。「いや(🥫)しくも」地(dì )主(zhǔ )樣にたて(🗽)つくやうなこと(🌿)はし(🌌)ないこと(🐅)だ。「(🕧)畑(🏕)でも取(⚓)り上(shà(❕)ng )げられたらどうするん(🅰)だ。」―(🙋)―さう云つた(😯)。「お父(fù(🌦) )アー(🚹)ン(💧)、(👾)分(🍺)つたよ(🏬)。」(🛠)と、後(📡)(hòu )から叫んだも(〽)のがあ(👱)つた。終つ(🍩)てその(😺)年寄が壇(🔉)を下りると、又ガヤ/\した。
(🥪)源吉(💟)は齒(👟)をギリ/(🥠)\(🐑)かんでゐた。くやしかつた(🐆)。憎い(👚)! (🐤)たゞ口惜しか(🚰)つた! た(😡)ゞ憎くて(🦂)、憎くてたま(🍅)らな(🤤)かつ(🛎)た。源吉は始(🧞)めて、自分たち(🧦)「百姓」といふものが、(🗜)どういふもの(🚙)である(🌘)か、といふ(🦄)事(🌪)が分(🧒)(fèn )つた(☕)。―(📯)―「死ん(📌)でも、(🚯)野(🤙)(yě )郎奴!」と(🕷)思つた―(🏔)―。源吉は、(✏)ハツ(👍)キリ、自(🏄)分たちの「(⛸)敵(dí )」が分つた。敵だ! 食ひち(💒)ぎつ(🐎)て(🐹)やつて(💪)も、鉈で(🏸)頭をたゝき割つ(🍬)てや(🔐)つても(🕖)、顏の眞中をあ(👺)の鎌で(🌕)滅茶苦(kǔ )茶に(🍙)ひつか(🈳)いてやつても(🐅)まだ足りな(🐂)い「(🥖)敵」を、ハツキリ見た。そ(🔜)れが「巡査」と(👰)いふものと、手をく(🗜)み合はせ(🧐)てゐる「からく(🌮)り(🛵)」(✍)も(📫)! ウム、憎(zē(🌮)ng )い(🤟)! 地(📶)主の野(🔂)郎(🏏)! 源吉は(🆚)齒をギリ/(⏹)\かんだ。
(🏫)――(📬)お芳(➗)は札幌にゐ(🛃)たうちに、ある(🌬)金(jīn )持の北(běi )大の學生(shēng )と(🧢)關係した(🙎)。そ(💼)して(🍂)お芳が妊(rè(🙍)n )娠(🔏)したと(🎋)分つた(🏓)ときに、その學(🥌)生にうま/\(🍔)と(🈁)棄てられてしまつた。その學生(🚏)の(📜)實(shí )家は内地(🎾)(dì )に澤(zé )山の土地をも(Ⓜ)つた地主(🕍)だつ(➿)た。
「馬(mǎ )鹿に澤(zé )山だな、どうしたんだ。汽車は(🙁)ま(🗽)だ(🛂)ゞ。えゝよ。」(🐩)
(⛹)源(🏛)吉(🌌)は返(➡)事も、相槌(chuí )も(💂)うたず(🐫)、にゐた。母(mǔ )親は、それから、聲をひそめ(🆗)て、
「ウン/\(🙀)」といふのが(📶)あつた。「(🐹)下(🗺)りろ」「(🦅)さうだ/(🏠)\(🍎)」(📱)……
それ(🏥)か(🔰)ら、何邊も同(📃)じ事を、グル/\(👸)繰りかへして、「がつしりかゝつ(🥙)てやる(🍠)べ(🏴)。」とい(💿)ふ(👮)こ(🦆)とに決つた。そ(🚠)れで皆が、やうやく別れた(📋)。
夜(🐑)になつて、母(mǔ )親(qīn )が、お芳(fāng )のことを「驚(jīng )いたもん(🎴)だ。」と(🍌)云つた。源吉はそ(🥀)の時は(📴)何(hé )時ものむつちりにかへつて、飯を食ひながらだまつて聞いてゐた。
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