「さあ、何で有名にな(🎌)ってやろう。御(yù )ぎょにする(🚗)か(⏰)な、射しゃにするかな。や(🕝)っぱり一(yī )番たや(🎯)すい御ぎょぐ(🔘)らい(🎓)にしておこう。」
○ 以上の三(🏖)章、偶然か、論(🤪)語(🦃)の編(🆑)纂(zuǎn )者(😻)(zhě )に意(yì(🦒) )あつてか、孔子の(🎷)門人(ré(👗)n )中最も目(mù )立つている顔(yá )渕と子路(lù )と子貢(gò(🐌)ng )の三(🔔)(sān )人(rén )をつぎつぎにとら(🏼)え(🔯)来つて(🚷)、その面(miàn )目を躍如たらし(🦑)めている。この三(🔙)(sān )章(zhā(👒)ng )を読(dú )む(➖)だけでも(🤸)、(💱)す(🛰)でに孔(kǒ(🥥)ng )門(🥀)の状況(kuà(🍋)ng )が生き生(shēng )きと(🐶)うかがわれる(🔀)ではない(🥎)か。
一七(🔗)(二(🔥)(èr )〇一)(🌡)
「鳳ほう(🐬)鳥も飛んで来(👵)なくな(🆓)った。河か(💯)らは図(🌚)とも出なくなった(⏪)。これで(🦌)は私(🧕)も(👸)生きてい(📋)る力(📔)がない。」
○ 天下==当時はま(🚍)だ殷の時代で。周室の(👏)天下で(🚍)はなか(🈯)つたが、後(🔭)(hòu )に天下(xià(💱) )を支(🌀)配したので、(😮)この語(🍨)が(🕯)用(🤗)いられた(🍮)のであろう。
○ 以(yǐ(💥) )上の三章、偶(🈁)然か、論(🗯)語(🈳)(yǔ )の(🔷)編(biān )纂(⏰)者に意(🍫)あつてか(🗡)、(🎆)孔子の門(mén )人(ré(㊙)n )中最も目(mù )立つている(🏁)顔(💉)渕と子(zǐ )路と子貢(🐾)の三人をつ(🏾)ぎつ(🤺)ぎに(🍂)とらえ来(lái )つて、その面目を躍如(🍉)(rú )た(💜)ら(🎋)しめている(🦈)。この(📮)三章(🏩)を(⛱)読むだけでも、すでに孔門(🦖)の(🍑)状況が生(🈲)き生きとうかがわ(🐻)れるではな(😂)いか。
○(🕙) 矢ぐるみ=(✡)=(🔠)原(❗)文(🏥)に「(🦃)弋(yì )」(よく)とある。矢に糸(🌒)をつ(🤞)け、(💑)それを島の羽根(gē(🔲)n )にからませ、(🧞)生擒する方(👱)法であつた(⬇)。
○ 射・御(🌑)==禮(🚲)・(💏)楽・射(😉)・御(😘)・書・数(🐱)の六(liù(🙄) )芸の(♟)うち射(shè )(弓(gōng )の技術)(⛵)と御(車(chē(🛺) )馬を御(yù )する技(🍒)術)とは(💴)比較(jiào )的容(🤐)易で(🚕)下(🕕)等な(➗)技術と(🅱)されており、とりわけ御がそう(🏸)であ(🤨)る。孔子(zǐ )は戯れに本章のようなこと(🐢)をいいながら、暗に(🛬)自分の(🎡)本(😗)領(lǐng )は一芸(yún )一能(🌹)に秀(🕶)(xiù(👊) )でることにあ(🐀)るの(🛁)ではない、村人たちの(🥓)自(♎)分に対(duì )する批評は的をはず(🏍)れ(📤)ている、という意味を門(mén )人たち(⤵)に告(🐹)げ、その戒(jiè )めとし(🌧)たものであろう。
○ 四十づら、五十づら(😼)を(👞)さげ、先輩(bèi )顔(yá )をし(🐤)て孔子の前に並ん(🎲)でいた門人(⌛)たちは、どんな顔をしたであ(📿)ろう。
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