「熱狂的な人(rén )は正直(zhí )なもの(🍳)だが(🍁)、(🦄)その正直さがなく、無(🛎)知な(😁)人(rén )は律義(🎡)なも(🚚)の(💒)だが、(🚨)そ(😄)の律(lǜ(📈) )儀さがなく、才能(néng )のな(🍓)い(🎤)人は信(🍫)実なものだ(😶)が、そ(💓)の信実(shí(🤦) )さがないと(⏮)すれ(😐)ば(🚈)、もう(🏣)全(quán )く手がつ(🎑)けられない。」(🏂)
「(🆑)文(wé(♒)n )王がなくなられた(🏫)後、文と(🗑)いう言(🍗)葉(🍶)の内容(✔)をな(🌊)す古聖の道(dào )は、天(💀)意(✝)に(⚽)よ(🤰)ってこ(⛪)の私(sī )に継承されているではない(👧)か。もしその文(wén )を(📛)ほろぼそうと(🥢)するの(🐭)が天(🐈)意であるならば、何で(😒)、後の世(🎂)に生れたこの私に、文に親(✂)(qī(🚨)n )しむ機会が(🤺)与え(💽)られよう(🈴)。文を(😀)ほ(⛳)ろぼすまい(📰)というの(🕶)が天(tiān )意であるかぎり、匡の人(rén )たちが、いったい私(⛷)に対して何(hé )が出(🚽)(chū )来(🌵)るというの(🌸)だ。」
○(✝) 孔子が諸国(🐛)(guó )遍歴を(🧣)終つ(😣)て魯(🥪)に(🏝)帰つたのは。哀公の十一年(nián )で、六十八(bā )歳の時(shí )であつ(☝)たが、その後(📱)は、直(⬛)接(🔻)政治の(🌔)局(💮)に(🍫)あ(🤠)たることを(🧗)断(😱)念(👿)し(⛱)、専(zhuān )心門(mén )人の(🐚)教育(😱)(yù(😜) )と(📔)、(💷)詩書(shū )禮(lǐ )楽の整理(lǐ(🆔) )とに従事したのである。
「聖(shèng )とか仁とかいうほどの(🐓)徳は、私(sī(🎼) )に(🔥)は及び(🐮)もつかな(🌝)いことだ。ただ(🎃)私(🦖)は(💋)、その境地を(🐧)目(mù )ざして厭(🛐)くこ(🚊)となく(🔉)努力している。また私の体(🧀)験を(🗯)とおして倦(juàn )むことな(🧢)く(🌳)教えている。それ(🚘)だ(😘)けが私(🎛)の身上(💙)だ。」
「仁(rén )というものは、そう遠く(🕞)にあるもの(😦)ではない。切実に仁を(👝)求める人には、仁(rén )は(🐗)刻(👎)下に実現(🆑)さ(🚥)れるのだ。」
「流転(⏲)の相(🤛)すがたはこの通りだ。昼(🚾)となく夜となく流れてやまない。」
一(yī )二(👹)(二一(yī(⭕) )七(qī ))
○ 子(⬅)路の祷りは、(🕌)謂ゆる苦しい時の(🚬)神頼みで、迷(mí )信(xìn )的祈(🚚)祷以(🍽)上(shàng )のも(🐵)のではない(🥓)。それに(😦)対して孔子は、真(zhēn )の心の祷(🌚)り、つま(📀)り天地(💫)に恥(chǐ )じない人間(jiā(💷)n )として(🥩)の精進こ(🌈)そ(📬)は、幸福(🥦)に到(dào )る道だ、(😓)ということを説いた。孔(kǒng )子の教えには宗教(🛐)がない、とよくいわ(🌝)れるが、「(💠)天」(🏝)という言葉は、(📷)孔子(🥟)によつて常に宗(zōng )教的(🚈)な意味(🐇)に使われ(💆)てい(💂)るのである。
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