有(yǒu )るをね(🖐)た(💒)みて
「(♏)大軍の主将でも、それ(🦀)を捕虜に出(🌝)来ない(🧜)こ(🔷)とはない。しかし(💘)、(🌽)一個の平(píng )凡人で(😚)も、その(🐙)人の自由な意(yì )志(👾)を奪うこと(🐽)は出来(lái )ない。」
「もとより天意にか(🏤)なった大(🦃)徳のお方(💓)で、ま(📋)さ(🍆)に聖(shèng )人の域(🦄)に達し(🥧)て(🎨)おられ(🍾)ます(🌧)。しかも(💪)、その(🏑)上に(🛀)多(duō )能でもあられます(🤥)。」(🧖)
二七(🤱)(qī )(二(🔰)三二)
「学問は(💓)追いかけて(🍿)逃(táo )がす(🌰)まいとするよ(🏟)うな(👹)気持でやっても、なお取りに(🔝)がす(🔅)おそれがあるものだ。」(⬅)
○ こういう言葉の深刻(🔢)(kè(🕠) )さが(⌚)わ(📂)からないと、論語の妙味(🛌)はわからない。
「(🏙)無知で我流(liú(🐹) )の新説を立て(🏠)る者もあるら(🥧)し(😹)いが(🏗)、(👒)私は絶対にそ(🈴)んなこ(🎅)と(🖌)はしな(🕸)い。私は(🚍)な(🤮)るべく多くの人の考えを聞いて取捨選(😱)(xuǎn )択し、なるべく多く実際(jì )を見てそれ(🌦)を心に(🏆)とめておき、(🈁)判断の材料(lià(🔘)o )にす(👢)るよ(🍣)うにつと(👎)めてい(🔚)る。むろん、それでは(🤜)ま(🆑)だ(👷)真(zhēn )知(👬)とはい(🌆)えないだろう。しかし(🎞)、それ(🏂)が(⚓)真知(zhī )にいたる途みちなのだ。」(📧)
「学(🍱)問は追い(🕜)か(😡)け(🐅)て逃がすまいとするような気(✝)(qì )持(chí )で(🍂)やっても、なお取りにが(🌰)す(🚘)おそれがある(☕)も(👩)の(💅)だ。」
「その程(🏴)度のことが(😆)何(hé(🤳) )で得(🎓)意(yì )になるねうちがあろう(😈)。」
有るを(🤶)ねたみて
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