(🌘)これ(⏲)も別にむず(🔓)か(🦐)しいことではない。子游(🚍)にいさ(🏥)さか無作法なところがあるのを思(sī )い合せると(🌀)、孔子(zǐ(🔑) )の(🤣)心持(chí )もよくわかる。
ところが、あ(🐚)る日、樊(fán )遅(🤑)(chí )が(🏖)孔(🎇)(kǒng )子(🏣)の供(gòng )をして(🚍)、馬車を御する(🌰)ことにな(⚡)った。樊(🥤)(fá(🔃)n )遅は(😕)孔子の若い門(🏂)(mén )人の(🥒)一人で(⚪)ある。武(📬)芸に秀(👟)(xiù )でているため(🚚)に(🕸)、孟孫子(zǐ )に愛されて、しばしばその門に出(➖)入する(📊)。孔子は、(🏼)彼(📹)な(🛡)らば、(🍔)自分(📵)の意志をはっきり孟懿(yì )子(🐶)に伝(⚾)えてくれるだろう、と考(kǎ(🕚)o )え(🆔)た。
(🍖)季孫きそん、叔(shū )孫しゅくそん、孟(mèng )孫(💸)もうそんの三(sā(🚓)n )氏(shì )は、(🍳)ともに桓(huá(🐸)n )公(⏱)の血すじをうけ(➡)た魯(lǔ )の御三家で、世(🌁)に(🤣)こ(🌭)れを三桓(huán )かん(💤)と称した。三(🔚)桓(huán )は、代々大夫の職(zhí )を襲つぎ、孔子の時代に(🦅)は、相(xiàng )むすんで政(🛒)治をわ(🛍)たくしし、私財(⬜)を積み、君主(❕)を(📘)無(wú )視し、あ(🥏)る(💓)いはこれ(📝)を追(🌐)放するほど、専(👮)横のかぎり(🌼)をつくして、(🌝)国民(🤬)怨嗟の的にな(🕔)っていた。
(💸)彼が孔子を(🔪)送り届けたあと、す(🔸)ぐそ(😑)の(🙃)足(🐔)で孟(mè(🌚)ng )懿(yì )子を訪ねたのはいうま(🎎)でも(💔)な(🕚)い。そして、もし孟懿子が(🐣)、自己の権(quá(🖲)n )勢を誇示する(😅)ためでなく、(💾)真に死者の霊に奉(fèng )仕したい一心から、祭(🧒)典を行(🔫)おうとしていたの(🕡)だった(🏨)ら、樊遅のこ(🍘)の訪問は、彼(bǐ )にとって(🍈)、す(⏺)ばら(⛹)しい意義(😿)をも(💃)つこ(🕑)とになったに相違ない。しかし、その(🐮)ことに(🛵)つい(🗑)て(🎄)は、記録はわれわれに何事(shì )も告げて(🔒)はいない。
「それはあります、しかし(🎃)、(🛁)そ(👌)れ(🥄)がどう(🤺)も、(🧖)あまり馬鹿(lù )げたこ(🍙)とでご(📧)ざいまして。」
5 子曰(yuē )く、父(🛰)(fù )母(mǔ )の(🌴)年は知(📥)ら(🆕)ざる(📙)べからざるな(🌛)り。一は則(zé )ち以て喜(🏽)(xǐ(⛪) )び、一(🤔)は則(😜)(zé )ち以て懼る(🎩)と(🚬)。((🧙)里仁篇(🍨))
或ひと曰(yuē )く(🌤)、雍(yōng )よう(🍁)や仁にし(🏓)て佞ねいならずと。子(zǐ )曰く(🤼)、焉(🐠)いずくん(🆙)ぞ佞を用い(💹)ん(🥗)。人に禦あた(🏣)る(🤝)に口給を(💏)以(🚇)(yǐ(🍮) )てし、し(😴)ばし(♑)ば人(🌾)に(🖱)憎まる(👮)。其の仁(rén )なるを知らず、(🥒)焉(🐸)くんぞ佞(nìng )を用(🕙)いん。
「何、(💻)弁(🌘)舌(👴)?―(🕣)―弁など、(✔)どうでもいいではないか。」
犂牛(🤢)の子(zǐ )
そう思(sī )う(🔗)と、(🈲)彼の心臓は、(🕶)一(👴)滴(dī(🍓) )の血(🛡)(xuè(💩) )も残されて(🚣)いない(🍈)かのよ(🐪)うに、冷(👓)(lěng )たくなっ(💠)た。
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