ひらりひらりと(➕)
「そ(👿)ういう祷りなら、私は(🙁)もう久(jiǔ )し(🌾)い間(🌦)(jiān )祷(dǎo )っているのだ。」
「大(💧)軍(jun1 )の主(🍆)(zhǔ )将(🔦)でも、そ(📍)れを捕虜に出来(lái )ないことはない。し(📤)かし、一個の(🈯)平凡(🍵)人(rén )でも、その(🕢)人(💵)の自由な意志(🏸)を(🏌)奪うことは出(chū )来ない。」(🚠)
○(🎲) (🎅)本(♿)章(zhāng )は(🛹)「由らしむべし、知らしむべから(🚧)ず」と(🔇)いう(🤝)言(👖)葉で広く流(liú )布され(😅)、秘密専制政治(zhì(⏱) )の(✝)代表(💲)的(🍑)表現であるかの如(rú )く解釈されているが、こ(🎽)れは(💙)原文の「可」「不可」を「可(😥)(kě )能(😩)」「不可能(néng )」(👺)の(🚡)意味(wèi )にとらないで(🈚)、「(🍋)命令」(🤥)「禁止」の(🤖)意味(wèi )にと(🧤)つた(⭐)ための誤り(👂)だ(👿)と(🍺)私は(💅)思う。第一、孔子(🥊)ほど教(jiāo )えて(🦊)倦(juàn )ま(🆘)なかつ(⭕)た人が、民衆の知(🛺)的理解を(🧢)自(zì )ら進んで(🏔)禁止(🍦)しよう(🏘)とする道理(✋)は(🥊)ない(🔁)。むしろ、知的理解(jiě )を求めて(🗻)容易に得られ(🏔)な(🈸)い現実を知り、それを歎(tàn )きつつ、(🔫)その体験に基(🏢)いて、いよいよ徳治(zhì(Ⓜ) )主(zhǔ )義の信念を固め(🔧)た言(yán )葉として(💔)受取るべき(🔈)である。
○ 孔子(🏚)自身が(🆑)当時(🚃)第(🙎)一(yī )流(💌)(liú )の音(yīn )楽家であつ(🕐)たこ(🐣)と(🖨)を忘れて(🎯)は、この一章(👾)の妙味は半減す(🖨)る。
七(🍶)(qī )(一九一(💛))(💛)
本篇に(🔕)は(💏)古聖(🖨)賢の(🎣)政(zhè(🕸)ng )治道を説いたも(💿)のが多(💑)い。なお、孔子の言葉のほ(🗡)かに、曾(cé(🔥)ng )子(🛎)の言(yá(📏)n )葉(🚴)が(📸)多(duō )数集録さ(🎑)れて(🎫)おり、し(🍤)かも目立つている。
○(🛥) 孔子の(🤨)言葉は、平(píng )凡(fán )ら(🐡)し(💥)く見える時ほど(🎟)深いということを、私はこの言(yá(🚔)n )葉によつて特に痛感する。
(🍋)すると、先師(🏼)がいわ(🔸)れた。――
二六((📮)二三(sān )一)
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