「(🚈)熱狂(kuáng )的(🚧)な人は正(💦)直なものだが、(🍳)その正(🌁)直さがな(🥖)く、(🌃)無(🏜)(wú )知な人は(✨)律義(yì )な(🕕)ものだが、その律儀(👳)さがなく、才(✒)能のない人(📌)は(💬)信(xìn )実な(🤖)ものだ(😟)が(💆)、その信実さがないとすれば、もう全く(🏟)手(shǒu )がつけられ(🦍)ない(📳)。」
○ 子(😉)貢は孔子が卓(🎺)越した徳(dé )と政治能(🍺)力とを持(🐃)ちながら、いつ(📺)までも(📅)野にあるのを遺憾として、(❔)かような(⏰)ことをいい(🌂)出し(👷)たのであるが(🐑)、子(🏍)貢らしい才(👑)気の(🤕)ほとば(🦂)しつた表(🧞)(biǎo )現(🌋)であ(🐨)る。そ(❤)れに(⤴)対(duì )する孔子の答えも、じよ(👬)うだんまじりに、(🏔)ちや(🔕)ん(🕌)と(🤥)おさえる所はおさ(🍬)え(🎌)ている(🏣)のが面白(🏫)(bái )い。
ひ(〰)らりひらり(🍒)と(🎚)
○(🔞) 射(🕤)・御(yù )==(🚁)禮・楽(⏫)・射・御(🍟)(yù )・(🏕)書(👙)・数の六(liù(🌌) )芸(🔡)の(🙏)うち射((🤠)弓の(🏎)技術)と御(yù )(車(🤙)馬を御す(🏌)る技(🚮)術(shù ))とは(🦐)比(bǐ )較的容易(yì )で下(🧜)等な技(jì )術とされ(🕠)ており、と(🔒)りわけ御(yù )がそ(📟)うである。孔子は(🦎)戯れに(🚮)本(běn )章(👑)(zhāng )のようなこ(🌑)とを(👛)いい(🏆)ながら、暗に自(🥀)分の本領(lǐng )は(👇)一芸一(yī(❓) )能に秀(🛂)でる(㊗)こ(🍜)とにあ(✝)るので(🧝)はない(💑)、村人たち(💗)の自(zì )分に対(duì )する批(pī(⛵) )評は的(de )をはずれている、(🛂)と(🍙)い(💋)う(📋)意味を(🔓)門人たちに告げ、その戒め(👑)としたものであろう。
互郷ごきょうと(🙄)いう(🐾)村(cūn )の人たち(🙈)は、お話(🚲)になら(✍)ないほど風俗が悪(🐥)かっ(👖)た。ところ(🤾)がその村(🥉)の一少年が先師に入門をお願いして許された(🤲)の(🧔)で、門(mén )人(rén )たちは先師の真意を(🆚)疑った。す(🛍)ると、先(xiān )師はい(♌)われた(🚩)。――
○(🥦) 孝(⏪)経(jīng )による(🌛)と、曾子(zǐ )は(📼)孔(😂)子に「(💼)身(📐)体髪(fā )膚(fū )こ(🔰)れ(🔠)を(🕖)父(fù )母に受く、敢(gǎn )て毀傷(shā(🚛)ng )せざる(🔣)は孝の始なり」と(✏)い(😬)う教えをうけて(🐸)いる。曾子は、それで、手や(🔇)足(🕝)(zú )に傷のないのを(💺)喜んだことは(💏)いうまでもない(🕎)が、しかし、単に(🅾)身(shēn )体のことだけ(🙈)を(🖱)問題にしていたのでない(🅱)こ(🏇)と(🚓)も無論である。
○ 孔子(🐸)と顔淵(yuān )とのそ(📺)れ(🌿)ぞれの面目(🔁)、並(bìng )に両者(😡)の結びつき(🌍)がこ(🌰)の(👎)一(🙇)章(🛠)(zhāng )に躍如としている。さす(🏾)がに顔淵の言(yán )葉であ(👋)り(🐋)、彼ならでは出来ない表現(xiàn )である。
「(🚗)出でては国君上長に仕える。家(🕉)(jiā )庭にあっては(👹)父母兄(😘)姉に仕える。死(sǐ )者に対する礼(lǐ )は誠意のかぎりをつくして(😵)行う。酒は飲(yǐn )んでもみだれな(🏩)い(🕚)。――(🆒)私に出(chū(🐾) )来ることは(🚻)、先ずこのくら(🚻)いなこと(🛺)であろう(🌿)か。」(🌀)
「何という荘厳(🌂)(yán )さだ(⏳)ろ(💒)う(😜)、舜しゅん帝と禹(yǔ )う王が天下(📈)を治めら(🔗)れたす(🎌)がたは。しかも両者(🚏)共に(🌃)政治には(🐠)何の(🥁)か(💍)かわり(👖)も(🔞)な(🎬)いかのように(⤴)していられたのだ。」
「禹は王(🍱)者と(⬆)して完全無欠だ。自分の飲食(shí )をうすくしてあつく(🌥)農耕の神(🐍)を祭(jì )り、自分(❇)の衣服を(🕛)粗末にして祭服を(💝)美しくし、自分の宮(🕶)室を質素(💺)(sù )にして灌漑水路(lù )に力をつくし(🚑)た。禹(yǔ )は王(😮)者として(🐗)完全(quán )無欠だ(🐏)。」
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