「知っ(🗨)ておら(🐃)れます。」(🛣)
○ (🏹)天(tiān )下==当(dāng )時(shí )はま(🛋)だ殷(yī(😨)n )の時(shí )代で。周室の天下では(👉)な(🔦)かつた(🎖)が、後に天(⏩)下(🚉)を(🕢)支配(🏖)し(🕑)たので、この語が(💏)用(yòng )いら(🎟)れた(🛫)のであ(🤗)ろう(👧)。
「出で(💐)て(🔅)は国君(🦏)上長(🕖)(zhǎ(😧)ng )に仕える。家(🥧)庭(🧦)にあっては父母(mǔ )兄(📅)(xiōng )姉に仕える(🛄)。死者(💎)に対する礼は誠(chéng )意(✈)のかぎりをつくして行(👳)う(🐒)。酒は飲(😧)んでもみだれない。――(♍)私(👳)に出来(🔭)るこ(⏬)とは、(🏑)先(💙)ず(🔎)このくら(🧖)い(👪)なことで(📳)あろうか。」
「大(dà )宰はよく私のことを知(zhī(👜) )っ(🎩)て(🐔)おら(🐃)れる。私は若い(🍠)ころには(🏟)微賎な身分だったの(👐)で、つまらぬ仕事をい(🚬)ろいろと覚(😻)えこんだものだ。しかし、多(🌚)(duō )能だから君子だと(🛫)思(sī )われ(📃)たので(🦓)は赤(chì )面す(🕍)る。いったい(😬)君子(zǐ(🕳) )というものの本質が多能(🔉)とい(🐫)うことにあ(👱)っ(😰)て(🐨)いいものだろう(👗)か。決してそんな(😝)ことはない。」
二三(二二八(🐚)(bā ))
○ 本章は(🕑)「由らし(🌚)むべし、知(zhī )ら(🔕)し(😩)むべ(👍)か(🔤)らず」とい(⭕)う(🐨)言葉で広く流(🕝)布され、秘密専制(✅)(zhì(🔱) )政(zhèng )治の(📱)代表的表現であるか(🏛)の如く解釈さ(⏱)れているが、(🏿)これは原文の(👎)「可(kě(🔬) )」「不(⛪)可(✝)」を(🎧)「可(🐩)(kě )能」「不(bú )可能」の意味にとら(🥋)ないで、「命令」「禁(jìn )止(zhǐ )」の意味にと(⤴)つた(🐷)ための誤(⛓)(wù )りだと(🌓)私は(🛅)思(🚒)う。第一、孔子ほど教(jiāo )えて倦(🔰)(juàn )まなかつ(🤮)た人が(🔬)、民衆(🐮)の知的(de )理解(jiě )を自ら進ん(💜)で禁止(zhǐ )し(😏)ようと(⏹)する道理はない。むしろ、(🤾)知(zhī )的理解(🌷)を求(🍪)めて容易(🤞)に得られない現実(shí )を(👣)知り(🕊)、それを歎(tàn )き(🤤)つつ、その体験に(🦂)基(💖)いて、い(💕)よいよ徳治主義(yì )の信念(niàn )を固めた言(🙄)葉と(🧑)して受取るべき(🎭)である。
曾先生が(🍜)病(bì(📢)ng )床(chuá(🕥)ng )にあられた時、大(dà )夫(📔)(fū )の孟敬子が見舞に(🚫)行った。すると、曾(🚒)先生が(😭)いわれ(🗃)た(👤)。――
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