「(💋)6父の在世中は、子の人物(wù(🔶) )をその(📗)志によっ(⛳)て判(🔥)(pàn )断さ(👎)れ、父(🐹)が死んだらその(🏖)行(há(🐌)ng )動によって判断(duàn )さ(📢)れる。なぜなら、前(qiá(📒)n )の場合は子(🕧)の行(háng )動は父(🦗)の節制(zhì(🔥) )に服(🔴)すべ(⏲)きであり、(🥇)後(hòu )の(🏘)場(chǎng )合は本(běn )人の自由であるからだ(😀)。しか(🈲)し、後(🚣)の場(🌌)合(hé )で(🌎)も、みだりに(🏍)父(fù(🎢) )の仕来(💢)り(💑)を改むべきではない(🤼)。父(🤮)に対する思慕哀(āi )惜の情が深け(🛠)れば、改むるに忍(🎰)び(🧝)ないのが自(🐖)(zì(⛲) )然(rá(💈)n )だ(⛄)。三年父の仕来りを改めないで、ひ(💘)たすらに喪に(🤰)服(fú )する者にして、はじめて真の(🔋)孝子と云え(🛩)る。」
樊遅に(🤵)は、もううしろを振りか(🌰)える(🧣)勇(💮)(yǒ(👜)ng )気(🥨)が(🌥)な(🔼)かった(🥔)。彼(🕦)は、正面(miàn )を向(♓)いたきり(🆓)、石(😌)のように固くなって、殆ど機(jī )械的に手(shǒu )綱をさ(🐩)ばいて(♟)い(🎍)た(🍨)。
―(🔕)―(🚧)季民篇――(🍉)
8 子曰(yuē )く、父母(mǔ )に(🍺)事(💼)(shì )えては幾諌(き(🗼)か(🔞)ん)す。志(zhì(🥧) )の従(cóng )わざ(🏠)るを見ては、又敬して違(🛩)(wéi )わず、労(🦆)して(🥟)怨(yuàn )みずと。(里(🌛)仁篇(👔))
「な(🐲)るほど――」
陽(yá(🛡)ng )貨はこ(🦔)れはう(🐔)まいと(🙅)思った。で、すぐ二の矢を放った(💇)。
と誓った(😥)も(💑)のだ。彼(💮)はその時の誓いを今でも決して忘れては(👜)いない。讃められれば讃(zàn )めら(⛩)れ(🤡)るほ(🏴)ど、戒(📋)慎すると(🚭)こ(🌉)ろがな(🍒)ければならない、と、彼はいつも心を引(🏐)き(🏊)しめてい(🚋)るのである(🛸)。
で彼はついに一(🌥)策(cè )を案じ、わざわざ孔(🗽)子の留守(shǒu )をねらって、豚の蒸肉を贈る(🈯)こと(🤺)に(🦏)したのである(🌖)。礼に、大(dà )夫(fū )が士(🌐)(shì(🎫) )に物を贈った時(🌶)(shí )、士が(⬅)不在で、直接使者と(🆑)応接が出来(📘)なか(⏩)っ(😻)た場合(🍆)には、士は翌日(🕞)大(⏸)夫の家に赴いて、自ら謝(🤥)辞を述べなければならないこと(🎲)にな(🎡)っ(⚪)て(🐗)いる。陽(yáng )貨はそこをねら(🎯)ったわ(🚺)けであ(🔫)った。
9 子貢問う。師(🍕)と商とは(🔆)孰れか賢(まさ)れると。子曰く、師や過ぎ(🉑)たり、商(🍤)や(🛐)及ばずと。曰く、然らば(🍴)則(✨)ち師愈(まさ(👧))(〰)れるかと。子(⏭)曰(yuē )く、過ぎ(⛹)た(🔵)るは猶お(🐊)及ばざる(🕤)がごと(🧔)し(🍀)と(🥖)。(先進篇)
「(🤜)如何(🅾)(hé )にも、それは仁と(😹)は云えませぬ。」
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