「決してお世(shì(🏃) )辞(cí )は(💥)申しま(🚪)せん(🦀)。」
門(🛰)人たちは、(🐹)牛には(🍧)大(🚇)し(🛩)て興味(🕊)(wèi )がなか(🤫)った。しかし、孔(🤷)子(🤶)にそう云われて、仕方(🥪)(fāng )なしにその方に眼をやった。
「礼は簡に失してもなら(🍵)ないが、また過(🏳)ぎても(🎊)なら(✊)ない(🍡)。9過ぎ(👩)た(📽)るはなお及ば(🐺)ざるがご(🔸)としじゃ(🔡)。人間に(🃏)はそれぞれに分と(🍦)い(🚢)うもの(🚘)があるが、その分を上下(🌫)しないところに、礼の正しい相がある。分(🚗)を越えて親(🎳)を(🈚)祭るのは、(⛩)親(🗄)の靈(lí(🤐)ng )をし(🎅)て非礼(lǐ )を享(🤴)(xiǎ(📪)ng )うけし(🙂)める(💟)こ(🔲)とになるのじゃ。のみ(🛸)ならず、大丈夫(📇)の非礼は(🏯)やがて天下を紊みだるもとに(🖨)なる(🌏)。親の(✖)靈を(🅿)して(🎦)天下を紊るよう(👯)な非礼を享け(🗨)しめて、何が孝行(háng )じゃ。」
陽貨は、魯の(🍶)大夫(✝)季平(píng )子に仕えていたが、(🌍)季平(🗝)子(zǐ )が死んで(😰)季桓(huán )子(📗)きかん(🎺)しの代になると(🏏)、巧(🗑)(qiǎ(🕉)o )みに彼を自家(🕞)薬(yào )籠中のものとし、遂(🤲)に彼(bǐ )を拘禁(jì(💐)n )し(👨)て、魯の(🖌)国政(🕕)を(🥩)専(💌)ら(🔁)にしていた。孔(🥐)子は、その頃、すで(📪)に五(wǔ )十(🤑)(shí(🗺) )の坂をこしていたが、上(⛺)下(xià(🅿) )こ(👮)ぞって(🔭)正道を離(😞)れているの(♏)を嘆いて、仕官(📡)の(🚁)望み(🚉)を絶ち、ひ(💞)た(🤝)すら(🚿)に詩(🎦)書礼楽の研(🆙)鑚(zuān )と、青年(nián )子(zǐ )弟の教育と(🆓)に専念し(🥑)ていた。陽貨とし(💾)ては、孔(🐄)子(zǐ )が(🤠)野にあ(🥢)って、厳然として道を説いてい(⛓)るのが、何(🍜)よりも恐ろしかっ(🖥)た。で、出来(🚮)れ(🔤)ば彼(bǐ )を自(👥)分の味方に引き入(💘)れたい、少くとも一度(🔢)彼に会って、(👝)自分が(📚)賢(🌈)(xián )者を遇する道を知っている人(rén )間である(⛄)こと(⚾)を示して置きたい、と思っ(🌳)ていた(🔹)。
「これまで通(👭)りでは(🤛)いけないのか。」
だ(🔁)が(🌺)、話(📡)は(🛒)孔(kǒng )子が(🚲)まだ官(guān )途について間もないころのことで(🎓)ある(🕤)。一日(🔠)、孟懿子も(🐬)う(💽)いし――孟家(👆)(jiā )の当(💒)主(zhǔ )――(🃏)は、(🤝)孔(kǒ(🏩)ng )子(zǐ )を訪(fǎ(😆)ng )ねて、殊勝らしく孝の道をたずねた。
「たしかにそうか(🏾)な。」
(🛒)ところで、彼にとって不(bú )幸(🥐)(xìng )なことには(👒)、彼の父(fù )は(🥄)非常に身分の賎しい、し(🐼)かも素行の修まらない人(rén )であ(🛐)っ(🏜)た。で、門人たち(📡)の中には、彼(💨)が孔子に(🈺)讃(📫)められるのを、快(🐱)(kuà(🚚)i )く思(😧)わないで、とかく(🐂)彼(bǐ )に(🏭)けちをつけ(😅)たがる者(zhě )が多かっ(⏱)た(💛)。ある時な(🌅)ど、一人の門(🐖)人が、孔子に聞えよが(💖)しに(🎉)、
と、もう(🤵)一度(📳)彼(👍)は(🥩)首(🏯)をひねっ(😖)た。そして最後に次の言葉を思い起した。
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