○ 舜(shù(💺)n )は堯帝に(🌥)位をゆずら(🍓)れた聖天子。禹は舜帝に位をゆずられ、夏朝(cháo )の祖(🕸)となつた聖王。共(🔝)に無(wú )為(wéi )にして(🐫)化するほどの有徳の(🚚)人であつ(🍼)た。
一(yī )五(wǔ(🔳) )(二二〇)(📮)
一(yī(💎) )九(二(èr )二四(🔋))(🚆)
○ 友(yǒ(🎅)u )人と(⛅)い(📇)うのは、おそらく顔囘の(➗)ことであろ(✒)う。
とあ(🔈)る(🤸)が、もう(🥂)私も安心だ。永(yǒng )い間(🎯)、おそ(🤑)れ(🌱)つ(🧝)つ(🌴)しん(😔)で、(🍣)この(🎨)身をけが(👻)さない(🙁)よう(👅)に、どうやら護(hù(🤧) )りお(🍔)おせて来た(🙄)が、これで死ねば、もうその心労もなく(👫)なるだろう。ありがたいことだ。そうでは(🥓)ないかね、(⛴)み(🏊)んな(😍)。」
二七((🔪)一(yī )七四(sì ))
「文(wén )王(wáng )がなくなられた後(👗)、文という言葉(👃)の内容をなす古聖の道は、天(tiān )意によっ(🍱)て(👅)こ(🌇)の私(sī )に継(⛔)承(🗃)され(🏬)ているではないか。もしその文をほろぼそうと(🔗)する(🌄)のが天(tiā(🎈)n )意で(💾)あるな(😥)らば、何(hé )で、後の世に生(shēng )れたこの私に、文(😗)に親し(🅾)む機(🎗)会(🐔)(huì )が与(yǔ )えられよう。文をほろぼすまい(🔃)という(🐲)のが天(🐂)意で(🏏)ある(🍟)かぎり、匡の(🐒)人(🕘)たちが、(❕)いったい私に(🕦)対して(🏬)何が出来ると(☝)い(🌀)うのだ。」
○ 射(Ⓜ)・御(yù )==禮・楽・射(shè )・御・書(🏤)・数の六(🦈)芸の(🍒)うち射(✏)(弓の技(jì(🕯) )術)と(🚢)御(車(chē )馬を御(🌖)する技術)とは(🌥)比(👑)較(jiào )的容(📖)(róng )易(😚)(yì )で下等(❄)な技術(🍾)(shù )と(💰)され(🈯)ており、とりわけ(🤣)御がそうで(🌄)ある(🧟)。孔子は戯れに本章のようなこ(🌱)とを(🎦)い(🀄)いながら、(⏺)暗(àn )に自(🕶)分の本領は一(yī )芸一(🤞)(yī )能に秀でることにあるの(🆗)ではない(🛎)、村人た(🤗)ちの自分(🐞)(fèn )に対する批(pī )評は(🦇)的(⛺)を(🛫)はず(🐉)れている、とい(⬆)う意味を門(🤲)人たちに告(👔)げ、その戒めと(👎)し(🌓)たもので(😀)あろう。
「も(🐆)とより天(😭)意にかなった大徳(dé )のお方で、まさに聖人の(🈷)域に(🐘)達して(🏈)おられま(👫)す。しかも、(🌺)その上(🔯)に(💖)多(🎳)能(🔏)でもあられ(🤜)ます。」
「聖とか仁とかいうほど(📫)の徳(👍)は、(🤡)私には及(jí )びもつ(🔂)かないことだ。た(🔪)だ私は、そ(❔)の(🍮)境地(🍆)を(😣)目(💆)(mù )ざして厭くことなく努力(lì )し(💫)て(🚾)いる。また私(sī(🏡) )の体(🚎)(tǐ )験を(🈸)とおして倦むこ(🗽)となく(😮)教(🏗)え(👎)ている。そ(😦)れだけが私(🖲)の身上だ(🍡)。」(🍆)
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