源吉は、(👕)何かしら亂(✋)暴に(🕴)、ブツキラ棒に(🗯)云ふと、母(mǔ )親のそば(🆑)から荒々し(😒)く立つた。
源吉達は、もう(💼)雪も固(gù )まつ(🎛)たので、山(shān )へ(🏌)入る時期だつたけ(🃏)れども(📀)、この方(fāng )が片付く(🛁)まで行けなか(💿)つ(🕵)た。それに今では皆、(🅾)そんな處でない、と(💨)思ふ(🔚)ほど(🍔)、興奮してゐた。石(shí )山の家に(🏼)寄り合(💂)(hé )つて、(🚲)色(👎)々の話(huà )をきいたりして(🗞)ゐ(🕧)るうちに(♌)、殊(🔟)(shū )に若(🙋)い百姓(xì(🍟)ng )な(🌱)どは、「地主(🐳)つて不(bú )埓(🌦)だ(👬)!」さう(🍳)いふ(🎲)理窟の根(🥌)據が分つてくる(🎢)のが出(chū )てきた(🔺)。始(🥌)め(💐)「さうかなア」(🍢)と思つて、フラ/\し(⚫)た(👨)氣(qì )持(chí )の(🐖)も(🎆)のが、(♟)「野郎(láng )奴」などと(⬛)云(🍿)つ(📿)てきた。澤山集ることが(⌛)あると(🔧)、校(🕥)長先(🔐)生は(🚤)、(😹)手振りや、身振(zhèn )りまでして、(🔧)「(🤖)佐倉宗五郎」や(🚌)「磔(zhé )茂左衞(⏱)門」などの義(📭)民傳を話し(😰)てきかせた。それが、(🆘)處(chù )が(🥇)、理窟(💶)なしに百姓の頑(♑)固(🕠)な岩ツ(♌)ころのやう(🌷)な胸のすき間(😿)々々か(😟)ら、にじみ入(🗞)つて(⛲)行つ(🚵)た。そ(🕣)れから、笑(🎮)談のやうに、「北海道の宗(📙)五郎(🍃)」(🤮)といふ奴が、何處(👥)(chù )かから一(👸)人(rén )位は(⤵)出(chū )たつ(💄)て惡くないだらうさ(💀)、と云つた。すると、朴(🧖)訥(👏)な百姓は(〰)、眞面目に、考へこ(🤨)ん(🛥)だ。
(🐻)由は校(xià(📱)o )長先(💼)生を見ると、頭をさげた。が、何(hé )も云(yún )はずにすぐ又爐邊(biān )に坐つた。そして兩(✖)膝頭と顎(è )が(🍃)喰(🚺)付くやう(🥍)に、圓まつ(😝)て(🧔)寢込んで(🐮)しまつ(🍄)た。
それは、このことが決つてから、毎(měi )日(📠)のやうに(🕢)、何(🕵)かの拍(🔱)子(🏮)(zǐ )に母(mǔ )親(👇)が云(yún )ふ(🌐)ことだ(😭)つ(🥍)た。何邊云(yú(🍸)n )つても(🔘)、母親は又(yòu )新し(❤)いことか何か(♋)のやうに、云つた。「地主樣(😌)(yàng )に(🏘)手(shǒ(💲)u )向ふな(📹)んて、(🚆)そ(🏆)つた(🔋)ら恐(❌)ろしいことしたつて、碌(👔)(lù )なことねえ。」
川(🍁)向ひから、若い(📌)男(🏉)が(😷)やつてき(🚧)た(📺)。自(zì(🤩) )分(fèn )の(🔑)方(🚸)も一(🆓)緒にや(😅)つ(💝)た方が、地主に當るにも都(dōu )合がい(🥛)ゝといふ(🔎)ことを云つた。日(rì )を(⏸)決めて、(✨)一度、小學校に集つて、其處で、どうするか、といふこ(👐)とを打ち(🚻)合はせることにした。
「(💓)地主(🎻)の野(yě )郎、下手(shǒu )な(🤣)ごと(🙇)したら、袋(👻)たゝ(🐱)きだ。」さう、(🕓)大聲(shēng )で(🅰)源吉(jí(😸) )に云(yún )つ(⚪)た。そして、さうい(🐈)ふ氣(🎃)勢が、云はず語(yǔ )らず、(🦒)皆の氣(🍳)持(🥈)を横(⛵)に、太(tài )く強く一本(🛎)に結びつけてゐた(🏽)。若し、彼等の前に(🛡)何(hé )か邪魔(mó )ものが出(⛴)たとしたら、(🌶)それがど(😇)んなものであらう(💵)と(🎣)、騎兵の(👻)一隊が敵陣の眞只中(🦋)に(🕙)飛(💈)び込(💹)んで、馬の蹄で縱横に蹴ちらすやうに、一氣にや(💹)つつけた(🤵)かも知れない(🔅)。――それは、誇(kuā )張なく(🌷)さうだつ(🚣)た。
いつか(🤛)の(🐺)晩、(👻)母があまり變に(💮)思(🐪)(sī )つた(🕵)ので(➡)、後をついて(👊)行つ(🤦)た。すると父が眞(🍋)暗な畑の中(zhō(🍋)ng )にズン(🛺)/\入つ(🐈)て(🗯)行くの(🎖)を(🚪)見(🍎)た。その時には母も何(🏑)か(🤩)ゾツと身震ひ(🏹)を感(🎮)(gǎ(📡)n )じた(🍞)。母(mǔ )は、少ししやが(🏟)んで、そつち(😳)の方(fāng )を(🌽)すかして(🐹)見てゐると、父(fù )は畑(🚽)(tián )の眞(zhēn )中に(🈳)、立(🕎)つ(🔷)たきり、じい(🔳)としてゐた。十(🧤)分(fè(💋)n )も、二十(shí )分も。それからその隣りの自(🍩)分の畑(tián )の方(fā(🚆)ng )へ行くと、又、やつ(👒)ぱり(🐱)立つ(💜)たまゝしば(💾)らくさうしてゐ(🌉)た。と、今(💴)度は(🏌)そこか(🐮)ら一寸(👃)離れ(🤥)た自分の畑に歩(bù )いて行つ(🕓)た(🎍)。母に(📊)は(🏮)ちつと(🤭)も、そ(😳)のことが分らな(🍫)かつた。
初(📢)め、源吉(🔊)は、(✖)お(🚎)芳が歸(🐗)つてきたとき(💡)い(🎪)たとき、カツ! とし(🌻)た。拳(🐍)(quán )固(🚰)をぎり(🗺)/\握(wò )りしめると、「畜生(shēng )ツ!」と思(sī )つ(💋)た。一思ひにと(🎀)思つて、(🐡)飛(🌡)び出(🌨)さ(🔛)うと(🍜)さへした。
十二、三臺もの馬橇が鈴(líng )を一(yī )せ(🧒)いに、雪の(🛐)廣(📁)野(🎊)(yě )に、おつぴら(📨)に響(xiǎ(🔓)ng )かせながら、前(qián )や後が時(shí )々呼びかはした(⛩)り、物々しく、精一(🧖)杯(➰)に一散(sàn )に走(🔧)(zǒu )つてゐるうちに、それが、不(🏄)思(📲)議(💩)に(😶)、こ(🥫)そく(🔮)な百姓(xìng )達の氣持(chí )を、グン(💕)/\殺バツな、(🙂)誰で(🤸)も(📀)、(👬)なん(🛫)でも來(lái )い、といふ氣(🈂)持(chí(🚘) )に引(yǐn )きずつて(🍤)行つた。四十を(🧖)ずつ(🍳)と過(guò )ぎてゐる、普段はおとなしい(🍱)房(fáng )公(gōng )さへが、
夜(⬜)(yè )になつて、母親が、お芳(🤦)のこ(📿)とを「驚いた(🥝)もんだ。」と云(👭)つた。源吉(🏉)(jí(🌏) )は(🚷)その時(💾)は何時も(📚)のむつちり(👈)に(🔑)かへつて、飯を食(shí(🥗) )ひ(♏)ながらだまつて聞いてゐ(🏧)た。
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