孔(🏷)子は(🦌)御者台(tái )にいる樊遅(chí )に話し(📉)かけた。
8 子(⛎)曰(yuē )く(🔨)、父(fù )母(🌭)に事(🥎)(shì )えては幾諌(きかん)す。志の従わ(🚟)ざるを見ては、又敬(jìng )して(🚏)違(🎲)(wé(📓)i )わず、(🛶)労して怨みずと。((🤦)里(lǐ )仁篇(piān ))
「楽(🏌)長!」
(礼にそむく(💸)わけには行かな(🛏)い(📥)。しか(✡)し、(💧)無道の人(ré(🎏)n )に招(👽)(zhāo )かれ(🐍)て、た(🕔)とい一(yī(🎀) )日たりともこ(⛺)れ(😟)を相たすけるの(🎎)は(🔀)士(📔)の(🔀)道でない。況(kuà(🌛)ng )んや策を以て乗(chéng )じら(😑)れるに於てを(📘)や[#「於てをや」は底(🧟)本(bě(🚙)n )では(🥢)「於ておや」]で(📄)ある。)
孟懿(yì )子もういし、(📇)孝を問う、子(🚞)曰く、違たがうこ(🐑)となかれと。樊(😣)遅御はんちぎょたり。子(🏀)(zǐ )之(🚼)(zhī(😽) )に告げて曰(yuē )く、孟孫(🉑)も(😝)うそん、(🤒)孝を(👻)我に問う。我(🍤)対(🛷)えて曰く、(💦)違(wé(🎉)i )うこと無かれと。樊遅は(🕤)んち曰く、何の謂(😪)(wèi )ぞやと。子(zǐ )曰く、生には之(zhī )に事つかう(🅱)る(😞)に礼(🌲)(lǐ(🚦) )を以てし、死(💇)に(⏸)は之(👑)を葬るに(📽)礼を以てし、之(zhī )を(⬇)祭(jì )る(🍷)に礼を以(yǐ )てすと。
楽長(📡)と孔子の眼
(⭐)その場はそれで(🎩)済んだ(📛)。しか(✔)し(🏧)仲(zhòng )弓に対(🕎)(duì )す(🧢)る蔭口はや(🛬)は(🚉)り(🍝)絶(jué(👽) )えなかった。いう(⛅)こ(🐬)と(🏽)がなくなると(🗳)、結(jié )局(🐠)彼(🐴)の身分がどう(👏)の、父の素行(háng )が(📱)どうのと(📵)いう話(huà )になっ(💒)て(🔲)行(🚼)った。むろん、(🥁)そんな話(huà )は、今に(🤐)始ま(🔜)ったことではなかった。実(🤵)をいうと、孔子が仲弓を特(tè(🍷) )に(📗)称(🥉)揚(🌘)し出(🌫)したのも、その人物が実際優れ(❓)ていたからではあ(🤛)っ(🎥)たが(👉)、何とかして(🧦)門人たちに(👽)彼の真価(sì )を知(zhī )ら(🐾)せ、(🚸)彼の身(🏷)分や父に(🏤)関する噂を話題に(😗)させな(🌞)いようにしたいためであった。ところが、結果はか(🔄)え(🚨)って反対の方に向いて行(háng )った。孔子(zǐ(🕯) )が彼(🎅)(bǐ )を讃(zàn )めれ(🌷)ば(🌼)讃めるほど、(✉)彼(bǐ )の身(🌔)分の賎(jiàn )しい(🔘)ことや、彼の父の悪行(há(🤹)ng )が(🥘)門人(rén )た(🔮)ちの(🌯)蔭口の種に(🤸)なるのだっ(🔲)た。
仲弓(🥪)は(😣)寛(kuān )仁大度(dù(🛋) )で(🐟)、ものにこせつかない、しかも(🖼)、(🎷)徳行(👭)に(📕)秀でた高弟の一人なので、そ(⚾)れがま(🈂)るで(💞)当っ(🍨)てい(♏)な(😫)いとはいえなか(🖥)った。し(🏸)かし、それにし(🦔)ても(🍲)、讃めようが少(🈴)し大袈(jiā )裟すぎはし(🛬)ないか(👱)、といった気分は(🎊)、(🍾)門(🛂)(mé(💮)n )人(♑)たちの誰の胸に(🥣)もあった。
門人た(☝)ちは、三(🍈)度顔を見合(🐖)せた(🎏)。しかし、(💹)彼等(🎴)(dě(😾)ng )の視(🥧)線は、今度(📪)はすぐばらば(💃)らになって、めいめいに自(🎸)分たちの(🚭)足(zú )さき(👯)を見つめた。孔子はつづけた。
楽(lè )長は、自分(fè(🚯)n )の見(jiàn )る眼(💷)が(🎳)悪(è )いとはどうしても思えなかった(🌭)。で、
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